來源：傳喜法師?寧波慧日禪寺 2024年12月16日
三寶的理性，三寶的常樂我凈，可以改變我們無序的、生老病死的世界。這個道理，我們要強化到生命里去。
因為對于世間普通人而言，一個是無序的業(yè)力的世界，一個是佛國的凈土的世界，一個是輪回的閉環(huán)，一個是解脫的閉環(huán)，只有對這兩個閉環(huán)都了解了之后，我們才能用對治法，“度一切苦厄”，才知道信佛是干什么的。
很多人信佛很久，也講不清為什么要這樣修。包括出家?guī)煾競?，也會講到這個問題：為什么要受戒？為什么要持戒？為什么要謙卑？
光陰慢慢流逝
時間也不為任何人停留
在僧團里，比丘師父有時提到沙彌師父時，會用一個名稱叫“小眾”。為什么要說“小”呢？其實是強化這個概念。
輪回的河流里，佛菩薩把你撈上來了。雖然你上岸了，穿上這身衣服了，但不代表你內(nèi)在的習(xí)氣、你的業(yè)報，跟輪回已經(jīng)真正地分離了。這之間還有一根輪回的紐帶，那這個“小”，就是把這根紐帶變得小，再小。
如果你對這個“小”不服氣，這就是我執(zhí)。我執(zhí)就是煩惱，就是輪回的標志。而出家相就是“無我”。
對這個“小”欣然接受，讓“我”越來越小，輪回的紐帶越來越細，解脫的功德就越來越大，那輪回的浪潮就拿你沒辦法了，你就成就了解脫相，佛就能真的把你從輪回大海里撈出來了。
光陰慢慢流逝
時間也不為任何人停留
佛的功德是圓頓的。所以一落發(fā)，就是“法王座下又添孫”；一披法服，佛的功德體當(dāng)下就已加身。
佛陀時代，只要佛說“善來比丘”，弟子當(dāng)下須發(fā)自落、袈裟著身。佛真的有這個功德。祂只要說這句話，祂的金剛語，那是頓然的。所以佛陀收一個弟子解脫一個，只要跟佛陀有緣的，來一個度一個。
現(xiàn)在哪怕三千年過去了，時間對于佛陀來說沒有障礙，就看你有沒有認識到佛的法是圓頓的，有沒有對此具足信心。
光陰慢慢流逝
時間也不為任何人停留
雖然穿上法服，解脫的功德馬上加身，這是圓頓的，但是我們的體驗和認知是一個循序漸進的過程，我們的習(xí)氣“因次第盡”，這是要慢慢斷的。
這是我們自己的業(yè)障。不是說要開智慧了，佛法才得現(xiàn)前；我們沒開智慧的時候，佛法照樣現(xiàn)前，這是佛的功德力。
佛的功德我們不用懷疑，但是我們的業(yè)障自己也要很清楚。特別我們已經(jīng)在三寶地里了，吃著三寶飯，睡著三寶床，但輪回的路還沒有斬斷，個人的習(xí)氣還有一堆。
佛已經(jīng)把我們輪回大海里拉出來了，那輪回的習(xí)氣，我們得把它丟得遠遠的。不丟遠，一不小心它又回去了。