來(lái)源：虛云文化亭 2024-07-01
問(wèn)：現(xiàn)在有人說(shuō)《弟子規(guī)》就是佛的戒律，不學(xué)《弟子規(guī)》的話，往生凈土就會(huì)落空。還說(shuō)把《弟子規(guī)》和佛教戒律放在天平上去，兩邊一樣重。請(qǐng)教法師如何看待這種說(shuō)法？我等凈土學(xué)人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待？
大安法師答：哎呀，現(xiàn)在真是奇談怪論太多了。弘揚(yáng)《弟子規(guī)》也是個(gè)好現(xiàn)象。由于我們中國(guó)大陸長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化的邊緣化，使得這些小孩子不知道孝順父母，不知道灑掃應(yīng)對(duì)——起碼的行為規(guī)范。學(xué)一學(xué)，是有好處；但是不能把話說(shuō)過(guò)頭了。
《弟子規(guī)》就是對(duì)世間青少年的一種行為規(guī)范，你不能等同于佛的戒律。完全不能劃等號(hào)。劃等號(hào)是對(duì)佛戒律的極大誤解。
為什么？佛陀制戒有一個(gè)最核心的觀念，就是道宣律師講的“為道制戒”。佛無(wú)論制五戒，還是出家人的沙彌十戒、比丘、比丘尼戒，乃至于菩薩的這種千佛大戒，都是為了解脫法，為了求證無(wú)上正等正覺(jué)來(lái)制作戒律的，這叫為道制戒。不求世福——不求人間的福德：要了解這樣的本懷。
所以佛的戒律博大精深，開(kāi)遮持犯唯有佛才能制定。也只有佛示現(xiàn)在這個(gè)世間，我們才有因緣聽(tīng)聞到佛陀的戒律，不是世間圣人所能夠制作出來(lái)的——指向的是出世間法。
那么《弟子規(guī)》是世間的善法——世間的行為規(guī)范，它不是指向出世間法的，不是指向大道的。這是起碼的一個(gè)分別。
所以你把《弟子規(guī)》和佛教戒律放在天平上，它完全是不能等同的。怎么會(huì)兩邊一樣重呢？不是這個(gè)樣子的。
那如果 說(shuō)不學(xué)《弟子規(guī)》，往生凈土就會(huì)落空，這更是無(wú)稽之談了。往生凈土不在于讀不讀《弟子規(guī)》，往生凈土完全就在于是不是具足信愿持名。往生凈土的條件，唯有信愿持名，不加任何附加的條件。沒(méi)有學(xué)過(guò)《弟子規(guī)》的人，只要具足信愿持名，絕對(duì)往生。如果把《弟子規(guī)》學(xué)得爛熟，他不具足信愿，照樣不能往生。所以《弟子規(guī)》跟往生有什么關(guān)系呢？