來(lái)源：靈隱寺?2024-07-01
梵語(yǔ)“摩訶菩提質(zhì)帝薩埵”，翻譯為大道心眾生，后來(lái)簡(jiǎn)稱為菩提薩埵。菩提為覺(jué)，薩埵為有情，是說(shuō)雖能自覺(jué)而尚屬于有情，或是說(shuō)既能自覺(jué)而又能覺(jué)悟一切有情的意思。由這四個(gè)字再簡(jiǎn)略稱之，則為菩薩。
菩薩的含義非常廣泛，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，可以判為兩類：
一是佛門行者的意思，只要是發(fā)心做護(hù)法事業(yè)或是利益他人的，皆可稱之為菩薩。此類菩薩，雖發(fā)大心，但于三界惑業(yè)，尚未斷除，故分段生死亦未脫離，所以實(shí)際上還只是凡夫，故名為生死肉身菩薩。
二是為已證無(wú)生法性，脫離分段生死，但受不思議變易生死的行人，如果從果位來(lái)說(shuō)，自初地乃至等覺(jué)位上的圣者，皆屬于這一類，故名為法性生身菩薩。
經(jīng)論中，往往在“菩薩”之下，再加上“摩訶薩”，摩訶是大的意思，是說(shuō)此菩薩是大菩薩。
因?yàn)槠兴_有圣者凡夫的區(qū)別，其品位也有上中下之別，凡是初地以上的菩薩，皆可稱之為菩薩摩訶薩，是說(shuō)其愿大行大度眾生大的意思。
其實(shí)，無(wú)論任何菩薩，如果就凡夫位上來(lái)說(shuō)，皆為圣者，因?yàn)槠淠芫叨X(jué)，發(fā)大心、趣佛果。但是如果就佛位來(lái)說(shuō)，則皆為凡夫，因其無(wú)明惑尚未破，于覺(jué)體尚未圓的意思。
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