來(lái)源：老和尚的法語(yǔ) 2025年7月27日
云居山方便開(kāi)示 四月二十七日（1955年6月17日）
有一件事要囑咐各位的。近日各處來(lái)信問(wèn)本寺是否傳戒。大家知道的，我在這里是住茅蓬，各位有緣，所以共住在一塊?，F(xiàn)在要響應(yīng)政府號(hào)召，自給自食，若人多了，一時(shí)生產(chǎn)不及，糧食就買不到。各位向外通信，切不要說(shuō)這里傳戒，因?yàn)檫@里不能多住人。本寺的新戒曾要求我說(shuō)戒，我看時(shí)節(jié)因緣，或在這里說(shuō)方便戒是可以的，但不能招集諸方新戒。若人過(guò)多，食住都成問(wèn)題?，F(xiàn)在農(nóng)事忙到了不得，幸而秧已插了，但還有很多事要忙的。天天要吃，若不預(yù)為計(jì)劃，就沒(méi)有得吃。老鼠都有隔年糧，我們也要有打算。
時(shí)光迅速，又快到夏至了，夏至后日漸短，夜?jié)u長(zhǎng)，陽(yáng)氣收了，人身造化和天地一般，身心動(dòng)靜，行住坐臥，要順時(shí)調(diào)護(hù)。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)勿被動(dòng)轉(zhuǎn)，靜勿被靜轉(zhuǎn)。定是體，慧是用，真是靜，俗是動(dòng)。二諦圓融，與天地之氣一般。修行辦道，無(wú)非調(diào)停動(dòng)靜而已。動(dòng)靜如法，隨心所安。動(dòng)靜不如法，被境所遷。歡樂(lè)苦日短，憂愁嘆日長(zhǎng)。時(shí)光長(zhǎng)短，唯心所造。一切苦樂(lè)，隨境所遷。
昔日有一禪和子在鼓山掛單。有一生癩病僧，別人看見(jiàn)都討厭他，這禪和子年紀(jì)才二十多歲，很慈悲細(xì)心招呼病僧。病僧好了，與禪和子一同起單。病僧曰：“我多謝你的照顧，病才醫(yī)好，否則我早就死了。你和我一齊到我小廟去住住吧?！倍U和子說(shuō)：“我先朝五臺(tái)，將來(lái)再到你小廟去。”禪和子朝完五臺(tái)，回到鼓山，訪那病僧。那病僧就在一金絲明亮的寺門邊迎接他說(shuō)：“等你很久了，這么遲到。”便倒一杯開(kāi)水給他喝。禪和子說(shuō)：“路上未吃飯呢！”病僧說(shuō)：“請(qǐng)稍等一下，飯就送來(lái)。”病僧便去牽牛、犁田、播種、拔秧、插秧、薅草、割稻子、碾米、作飯。不知怎樣攪的，頃刻間飯就弄好了。飯吃完之后，禪和子想告假去，病僧請(qǐng)留一宿。迨天明下山，則江山依舊，人事全非，已改朝換代過(guò)了很多年了。我們苦惱交煎，日子非常難過(guò)。他上山住一日夜，吃一頓飯下山，就改了朝代，過(guò)了很多年月。
羅浮山沙門慧常，因采茶入山洞，見(jiàn)金字榜羅漢圣寺，居中三日而出，乃在茅山，人間五年矣。你看時(shí)間長(zhǎng)短，是不是唯心所造呢？只要你能定慧圓融，二諦融通，深入三昧，一念無(wú)生，則見(jiàn)無(wú)邊剎境，自他不隔于毫端。十世古今，始終不離于當(dāng)念。行住坐臥不要心外見(jiàn)法，每天不被境轉(zhuǎn)，任你暑去寒來(lái)，與我不相干。如如不動(dòng)，念念無(wú)生，這就是不被境轉(zhuǎn)，修行就不錯(cuò)過(guò)時(shí)光了。