ACC的教育以品格為主，第一我們?nèi)撼运?，第二是我們行佛教的早晚課誦，第三是堅(jiān)持《弟子規(guī)》的教育。至于如何讓非洲文化和中華文化達(dá)成一個(gè)平衡？我覺得要先對(duì)文化作一個(gè)界定，文化是全人類共有的資產(chǎn)，像大家過(guò)圣誕節(jié)、穿西裝、吃漢堡、說(shuō)英文，都是文化的影響。我認(rèn)為屬于真善美的文化，能為全人類所接受，才算是文化；而非將一些壞習(xí)慣也定義為文化，像以前一些臺(tái)灣人帶著檳榔到南非去吃，跟我說(shuō)這是臺(tái)灣文化，我說(shuō)：“不是，這是個(gè)人的壞習(xí)慣”。馬拉維的小孩在部落時(shí)，都喜歡吃昆蟲、小老鼠，蚱蜢五馬分尸地抓來(lái)就吃，我就禁止院童這種行為，說(shuō)不能殺生。有些人則回應(yīng)：“這是我們馬拉維的文化”，我說(shuō)：“不是，這是你們的壞習(xí)慣，要改”。所以對(duì)于文化的定義，第一：應(yīng)該屬于全人類共有；第二：應(yīng)該屬于全人類都能夠接受；第三：文化要有包容力，能夠海納百川，互相激蕩、學(xué)習(xí)、容納，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀積累。像中華文化也是經(jīng)過(guò)幾千年的演變，才呈現(xiàn)今天這樣的樣貌。先從黃河流域，再到湖廣、福建，甚至到蒙古、印度、中亞。中間融入了佛教、伊斯蘭教，慢慢形成現(xiàn)今的中華文化。所以我們現(xiàn)在不是去侵略，而是提供養(yǎng)分，滋養(yǎng)她們的文化，讓非洲的民族、傳承能茁壯，而且保有原來(lái)的特性。ACC即將屆滿十年（連載發(fā)布于2013年，以2004年在馬拉維ACC收養(yǎng)首批孤兒算起)，中間很多的發(fā)展都不在預(yù)期之內(nèi)，而是有多少經(jīng)費(fèi)就做多少事，沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)因?yàn)檫_(dá)不到目標(biāo)就愁眉苦臉，這是眾生的福德因緣。在穆斯林和基督教混合的國(guó)家，ACC比較容易落腳發(fā)展，但撒哈拉沙漠以北幾乎都是穆斯林國(guó)家，像埃及、利比亞、阿爾及利亞，還有摩洛哥等，要前進(jìn)不是那么容易。信仰佛教不是唯一的選項(xiàng)，天主教、穆斯林也是人類共有的精神資糧。不管你是信基督教還是回教，只要能把慈悲注入信仰，將眾生平等的觀念帶進(jìn)宗教里，那信基督教、回教又何妨？若能把佛教眾生平等、慈悲為懷的精神，讓所有的宗教來(lái)共享，信什么教其實(shí)是一樣的。ACC現(xiàn)在處于開創(chuàng)階段，最大的開銷是建筑經(jīng)費(fèi)，如果沒(méi)有把孤兒院和學(xué)校蓋好，行政、教育、管理都無(wú)法進(jìn)行。院舍、學(xué)校蓋好了，孩子帶進(jìn)來(lái)教養(yǎng)，二十四小時(shí)作息都在院內(nèi)，孩子的成長(zhǎng)和改變都可以觀察、協(xié)助得到，才能執(zhí)行配套的規(guī)劃，完成全人的教育。非洲國(guó)家的孤兒實(shí)在太多，要養(yǎng)是養(yǎng)不完，如果靠養(yǎng)就能解決問(wèn)題，那早就圓滿解決了。國(guó)際救援組織每年有幾十億美金，幾十年不間斷投入，但非洲還是沒(méi)什么改變?；浇毯湍滤沽值墓聝涸阂菜奶幎加?，但是他們以養(yǎng)為主。在部落里面我們?cè)O(shè)立的救濟(jì)站，也是這樣養(yǎng)，讓他活下來(lái)，讓他有吃穿，但是若沒(méi)有給孩子教育，還是沒(méi)有辦法從野蠻過(guò)渡到文明、還是流落荒野、還是原始的。現(xiàn)在我們用大家庭式的方針經(jīng)營(yíng)ACC，著重在教育和行政管理，提供可以滋養(yǎng)他們文化和生活的資訊，培養(yǎng)他們正確的觀念，擁有良好的生活習(xí)慣。因?yàn)椤噶?xí)慣就是人生」，從小養(yǎng)成整齊、清潔、禮貌、衛(wèi)生、勤勞、守時(shí)的習(xí)慣，以后他就是這樣一輩子，這是步步踏實(shí)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴從生活層面潛移默化的一個(gè)工程。
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