來源：佛教早晚課 2024年09月19日
凡是在五欲境：財、色、名、食、睡，來幫忙的，絕不是正道。但是自己沒有定力，就動搖了。
有定力的，誰說什么，不會被他轉(zhuǎn)。因為皈依三寶，有了慧心，定力已經(jīng)產(chǎn)生，這叫定心。
我們聽經(jīng)，你為什么來聽經(jīng)？你得搞清楚，為什么要聽這個老和尚講？我為什么要講經(jīng)？我講的目的是什么？你聽的目的是什么？
我們結(jié)合起來，如果你聽經(jīng)的目的不明確，我講的也不明確，這里頭摻雜名利思想，我打知名度，那講者、說者什么利益都得不到，而且有罪過，一定要出離這些心。
我們一布施，就想到佛菩薩加持。
只給佛買幾個水果，希望佛加持他又發(fā)財、家庭又平安，真是一本萬萬利了。
有沒有這個心呢？我看有些人是有的，我看一般的老婆婆，或者到廟里燒香，拿著一支香跪在那里求，她求的事太多了。
她只插了一支香，可以不可以呢？可以，并不是說物質(zhì)少，而是你心量如何。
我這一支香插下去，我觀想這支香遍法界，藥師琉璃光如來世界，乃至阿彌陀佛世界，我這一支香全遍滿了。
我這一支香大，觀想它無量，因為你心無量，物質(zhì)就無量?？梢杂蒙傥?，并且沒有求回報心，要無所回報的。
我們也發(fā)愿，《地藏經(jīng)》說，你有千百萬億愿、千百萬億事，都可以向地藏菩薩求，地藏菩薩都能滿你的愿。
但是總地說，你要讓一切眾生得幸福，我們第一個回向都是法界眾生。
我們大家、道友們都學(xué)會了，只要回向，要法界眾生得快樂。
不過，他心里著重的重點可不是法界眾生，他的著重點還是自己。
也好啦，自己也有了，你就多回向幾次，回向法界眾生，之后最后回向我自己，用這個回向的功德回向，讓諸佛菩薩加持自己。
五欲的事兒少回向，五欲就是財、色、名、食、睡。多回向，怎么得智慧，有了智慧你什么都能知道了，你什么都能成就了。
對于供養(yǎng)的功德，不要起執(zhí)著心。
像《金剛經(jīng)》，你誦一遍得那么大的功德，你感覺上很渺茫的，說是得了，你沒到手。
我們是務(wù)實主義，我一回向之后，隔兩天菩薩就給我送來，他才認(rèn)為這是真實的。這種事是辦不到的，這樣容易生執(zhí)著，容易起貪戀心。
沒得到想得，得到的守護著不失。這樣什么都保護不住，一定時候必定壞，沒壞是時候沒到。
就像所做的善惡業(yè)，還沒有回饋給你的時候、還沒報的時候，是時候沒到；到時候，想不報都不行。
本篇開示選自 | 夢參長老