來源：湖北省佛教協(xié)會(huì) 時(shí)間：2023-04-07
現(xiàn)如今，部分年輕人偏愛去寺廟，網(wǎng)友表示：“在上班和上進(jìn)之間，選擇了上香；在求人和求己之間，選擇了求佛”。
那顆焦慮的心該如何安放？
正慈法師說，你可以不慌不忙，就像五祖寺天王殿前的“萌禪獅”。
“在它身上看不到沉重的負(fù)擔(dān)，它的心多么地輕盈?！?/span>
試試做自己的“貴人”吧。
文丨正慈法師
“無事是貴人”是《臨濟(jì)錄》里的名句。
所謂“無事”，并非平穩(wěn)無事之無事，也非無事可干優(yōu)哉游哉之無事?！盁o事”，臨濟(jì)禪師將其定義為“停止追尋外物”，而“貴人”則意為“可尊敬的人”。
阿倫·瓦茲在談?wù)?/span>禪時(shí)給了它一個(gè)讓人愉快的定義：不慌不忙。
我的理解呢，即是“行分內(nèi)事，作方外游”，或曰“為佛當(dāng)差，與云作伴”?！盀榉甬?dāng)差”即是“提得起”，做事情要盡心盡力，絲毫不敢懈??；“與云作伴”即“放得下”，重視過程，看淡結(jié)果，事過心空，不再糾結(jié)，只管努力做好自己，無是無非，這就是最好的行持善法，修身明心。
《六祖壇經(jīng)》中的一句話很接地氣：“憎愛不關(guān)心，長伸兩腳臥。”心中沒有貪嗔癡，無所求，就可以把兩腳伸得長長的安心睡覺了。聽起來很簡單，只是一個(gè)安穩(wěn)的睡眠，對(duì)很多人來說卻是奢望。
當(dāng)今是一個(gè)充滿了誘惑，充滿了煩惱的時(shí)代，怎樣做到無事呢？臨濟(jì)禪師一語道破：“求心歇處即無事?！?/span>
義玄禪師曰：“但莫造作，只是平常?！?/span>
我們常常一顆心絲毫不停歇，追逐著，甚至是欲壑難平，所有的是非俗務(wù)時(shí)時(shí)牽絆著那欲安歇的心。所以佛說：“狂心頓歇，歇即菩提?！?/span>
這就不得不談到禪意的人生境界，首先要有禪，有修為、有修證之后才會(huì)有凈土，禪者的心大概就是祖師們常說的“無事是貴人”的境界吧。
“浮云吹作雪，世味煮成茶?！笔篱g的事，只當(dāng)是一場(chǎng)經(jīng)歷和修行，但行好事，莫問前程。豐子愷先生談人生曾以三層樓喻，到了靈魂的境界，才是真正的貴人。超越了物質(zhì)和精神，心里把一切都放下了，便是“無事”的境界。
社會(huì)上的人如果把自己的本分事做好，做得甘心情愿、心安理得、夢(mèng)穩(wěn)心安，這就是一種修行。若出家人慢慢培養(yǎng)自己在繁雜的事務(wù)之中能夠做到事忙人不忙，人忙心不忙，這也是一種修行。
日本著名佛教臨濟(jì)宗僧人夢(mèng)窗國師的一首禪詩最能與我當(dāng)前的心境相應(yīng)：“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干。眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無事一床寬?！?/span>
圖丨岳勇峰
有時(shí)候我看到五祖寺天王殿前的石獅子特別感慨，幾百年間，無論祖庭興衰，也不論是春天的櫻花拂過，冬天的白雪覆蓋，它都依然是那個(gè)姿態(tài)，威風(fēng)凜凜中有幾許喜悅和調(diào)皮。
它像是特立獨(dú)行我行我素，但也絕非置身事外，承擔(dān)著它守護(hù)祖庭的責(zé)任，只是在它身上看不到沉重的負(fù)擔(dān)，它的心多么地輕盈。
對(duì)我們來說，的確是要把自己的人生做做減法，讓自己慢慢地干凈、清靜、空凈，無愧于自己來這個(gè)人世間走一遭。佛教中的參禪既要參要悟，還要把禪堂的道理，禪堂的所修所證運(yùn)用到生活中來，在生活中過得有禪悅、有輕安、有喜悅。
貴與不貴，從“心空及第歸”，從禪師們擁有的千古的高貴詩境般的純凈靈魂，再反思自己，對(duì)于貴人的說法有了更多更深一層的認(rèn)知與思考。