第一點，安置地上，令心下沉：你在坐的話就在前面的地方觀想前面五個點，不是說真的有五個點，你自己觀想。有一個相對位子，這個地方，就是注意，令心下沉。我們在修“止”的時候，你的所緣境要在腰部以下。有些人念佛的時候注意耳朵，你一定會頭痛。印光大師叫你聽聲音，不是叫你注意耳朵，聲音是遍滿法界的。你要把你的心安置在地上，你的氣血才往下降，所以我們的身體是地、水、火、風(fēng)所沉。
這個火大很重要。你這個火要往下降，不要讓它往上沉。所以我們不管是拜佛、念佛，你的所緣境盡量往下降。有些人念佛的時候注意這個地方，那你遲早要高血壓的，心之所在氣之所在，氣之所在血之所在。你注意這個地方，氣往上沖，血也往上沖。你身體出狀況，你就不能念佛。拜佛也是這樣，我們過幾天拜佛，也是教大家，你要腳掌用力，上半身放松，就像打太極拳一樣，下實上虛。上半身全部放松，腳掌微微用力。
真正拜佛的高手，他拜佛不流汗，上半身不流汗。有的初學(xué)者，拜兩百拜，滿身大汗，這個是初學(xué)者。真正的高手拜佛的時候，他下半身用力，上半身放松，他只有腰部以下流汗，上半身完全是干凈的。他的心完全是往下沉，這樣子才是調(diào)身之道。
我們念佛人不要忽略了調(diào)身，你是借假修真。你身體健康狀況不好，你就很難專注。有些人念佛的時候上火，就吃退火的東西，吃什么青草茶了。我們身體非常需要火，這個火是溫度，你經(jīng)常吃退火的東西，就脾胃寒冷，消化不良。所以我們這個火要還本歸源，要把它導(dǎo)到下面的丹田。導(dǎo)下之道，就是你一定要讓你的所緣境往下沉，這是第一點。
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