來(lái)源：佛教慧日 2025年07月03日
從基礎(chǔ)的物理特性上來(lái)說(shuō)叫“量子糾纏”，從佛法上說(shuō)叫“南無(wú)”，“南無(wú)”就可以是一體的。當(dāng)我們“南無(wú)佛”的時(shí)候，身心世界就跟佛在一起。因?yàn)榉鹗潜橹摹⒏；蹆勺愕摹⒈槿胍磺斜娚牧康?，所以眾生念佛，佛就入眾生心?/p>
《觀無(wú)量壽經(jīng)》最后，阿難陀尊者回到靈鷲山，為大家敘述佛在王宮說(shuō)法的場(chǎng)景，無(wú)量大眾又一次深受加持，發(fā)菩提心，證無(wú)生忍。
釋迦牟尼佛在娑婆世界介紹極樂(lè)世界的時(shí)候，祂與西方極樂(lè)世界阿彌陀佛是同體的，祂可以完全代表阿彌陀佛。當(dāng)阿難尊者轉(zhuǎn)述時(shí)，他也可以代表佛陀。乃至今天，當(dāng)法師為我們宣說(shuō)這部經(jīng)典時(shí)，他也可以代表佛陀。因?yàn)榉鸱ㄊ菦](méi)有時(shí)空障礙的。
文殊菩薩是極樂(lè)世界阿彌陀佛住娑婆世界的正法輪身，阿彌陀佛要對(duì)眾生所講的法，祂來(lái)講述，令正法之輪在娑婆世界轉(zhuǎn)動(dòng)。釋迦佛陀也是這樣，佛如是，菩薩如是，阿難尊者如是，法師也如是。法師替佛宣揚(yáng)，我們就同入佛的道場(chǎng)，沉浸在極樂(lè)世界的光芒中，被佛陀的威德、果地的愿力所攝受。
佛法沒(méi)有時(shí)空障礙，這個(gè)本質(zhì)就叫“無(wú)量光無(wú)量壽”。這個(gè)光就是光中極尊。
這世界眾生的本性就是貪瞋癡。在這樣的世界能聽(tīng)到佛法，其稀有就如優(yōu)曇花一樣。若人能講，若人能聽(tīng)，能聞到阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩名號(hào)，都是稀有，更何況我們還生信，還稱念。一個(gè)念佛人，那真是人中的“芬陀利華”，“大白蓮花”。
——三參法師