來源：濟(jì)群法師?2025年06月16日
莫負(fù)佛恩，莫負(fù)己靈
愿我們都能精進(jìn)修行
回歸覺性故鄉(xiāng)
諸佛菩薩具有正遍知，具有五眼六通等廣大神通，可以沒有任何阻礙地了知一切，對每個(gè)人的言行都能看得清清楚楚。所以，不論做什么，都要像面對佛菩薩一樣，收攝妄心，決不放逸。
這種提醒是讓我們時(shí)時(shí)保有正念，不令心陷入串習(xí)，這樣才能不忘佛菩薩的恩德，不忘佛菩薩的智慧和慈悲，見賢思齊。佛菩薩為我們開示佛法，指出生命的覺醒之道，如果我們不努力修學(xué)，就辜負(fù)了三寶之恩。
每個(gè)生命內(nèi)在都具足自性三寶，如果我們精進(jìn)修習(xí)，安住正知正念，就能回歸覺性故鄉(xiāng)。反之，如果我們陷入妄念，不僅辜負(fù)佛恩，也辜負(fù)自己的覺性。
就像佛經(jīng)中講到的，一個(gè)人名下有億萬資產(chǎn)，卻流浪乞討，實(shí)在對不起自己坐擁的財(cái)富。同樣的道理，每個(gè)生命都擁有無盡寶藏，如果我們不能體認(rèn)它、使用它，反而陷入無明制造的妄想，一味向外追逐，實(shí)在是最大的浪費(fèi)。
省庵大師在《勸發(fā)菩提心文》中講到發(fā)心的十個(gè)因緣，其中就講到這兩點(diǎn)：一是“念佛重恩”，不發(fā)菩提心會辜負(fù)佛恩；一是“尊重己靈”，不發(fā)菩提心會辜負(fù)自己擁有的生命寶藏。
總之，我們的所作所為都呈現(xiàn)于佛菩薩面前，也呈現(xiàn)于內(nèi)在覺性之前。有了這種認(rèn)識，我們就不敢放縱妄念，而要讓自己努力安住正念。
如此思維之后，我們想到自己內(nèi)在的覺性，想到所作所為都會面對佛菩薩，如果做了不善行，就會生起羞恥、慚愧、敬畏之心，不敢縱容自己。因?yàn)橛辛诉@樣的認(rèn)知，有了這份羞恥和敬畏之心，使我們很容易把心安住于正念，安住于念佛、念法、念僧、念戒等善法，殷切地憶念三寶。
這些思維能幫助我們更好地護(hù)持正念。無論處在何時(shí)何地，一想起處處都有佛菩薩的監(jiān)控系統(tǒng)，想到佛菩薩如對目前，就不敢放逸了。
摘自：濟(jì)群法師佛法講座