來源：釋源慧法師 2024年11月04日
專注訓練方法就是一念代萬念
問：打坐只是保持專注，如何知道自己到達某一種層次呢？
師答：
這個問題在于你在坐上是如何保持專注的。你說你保持專注，其實你并不一定在專注的狀態(tài)下。所有專注的訓練首先需要一個抓手，或者說需要一個有為法來讓你抓住。
我們訓練專注訓練的是什么呢？叫做一念代萬念。就是說你在坐上的時候，你會胡思亂想，你會想到過去、未來，會產(chǎn)生一百個念頭、一千個念頭，一萬個念頭。這個時候需要你自己主動提起來一個念頭，而且一直抓住這個念頭不放，要讓這個念頭保持的時間越長越好。當你全神貫注在這個念頭上面的時候，或者是這個方法上面的時候，你就不會去想一百件事、一千件事、一萬件事，然后萬念就歸于一念。
所有的修法也在這里，驗證也在這里。如何驗證你是不是處在專注的狀態(tài)上呢？就是要看你有沒有住在這個方法上。比如說你是觀蓮花的，那么蓮花這個畫面能夠保持多久，就說明你保持了多久的專注；當你持咒的時候，你這個咒語持了多久，說明你的專注就保持了多久；你念佛的時候，你佛號持了多久，那么你的專注就保持了多久。
一切的修法都是這樣，必須要在這個法上才能見到你修行定力的長久和層次。如果你能夠從頭到尾一直保持在這個法上，說明你在這一坐上始終是專注的。如果說你坐在這里，你什么也不想，你如果能夠放空到對自己所有一切的妄想雜念都不起反應，不被它所轉(zhuǎn)，這也是專注的一種狀態(tài)。所以，達到什么樣的層次、境界，要看你在這個法上能夠持續(xù)多久，這就是檢驗的標準。
當然了，這只是一個過程而已。當你的專注力真正成片、成勢之后，自然而然內(nèi)在會產(chǎn)生一些境界的變化，但是那個境界的變化就是以后的事情了。在這之前，你不需要管那些東西，你只需要“只問耕耘，不問收獲”，專注地去修法，然后看你能在這個法上堅持多久。