來(lái)源：佛教慧日 時(shí)間：2024年07月18日
中陰險(xiǎn)峽
最近佛教界有一位導(dǎo)演拍了一部電影，是關(guān)于中陰的。
講這個(gè)話題是很慈悲的，因?yàn)樗劳鲋筮€有誰(shuí)能送我們？
也就是佛的智慧、佛的慈悲能呵護(hù)著我們走過(guò)中陰。
有兩個(gè)字去形容它，叫“險(xiǎn)峽”。代表什么？壁立千仞，河流湍急。死亡之后的中陰境界就相當(dāng)于這個(gè)狀態(tài)，稍縱即逝，業(yè)風(fēng)浩蕩。
像現(xiàn)在，我們不管怎么樣，哪怕發(fā)燒得晃悠穿越，都還能坐在這里，但死了之后的中陰身可不是這樣的。如果你跟五臺(tái)山結(jié)了很好的緣，就能在這里；如果來(lái)犯過(guò)錯(cuò)，那就糟糕了。因?yàn)橹嘘幧硎秋h忽不定，隨業(yè)流轉(zhuǎn)的。
對(duì)中陰身，我們眼睛看不到，因?yàn)樗皇谴炙拇螅蔷⑺拇?。精微四大可以穿墻壁、穿山，用科學(xué)界的一個(gè)概念叫“弱作用力”。我們現(xiàn)在屬于“強(qiáng)作用力”，一碰撞會(huì)相互作用。但弱作用力就不一樣了，一過(guò)來(lái)“欻”就穿過(guò)去了。
佛教里有一些修行有素的人，他安住在諸法性空的般若智慧當(dāng)中，講“色不異空、空不異色”的時(shí)候，他就可以把自己降到那種弱作用力的定、諸法空性的定當(dāng)中，也可以穿越。
佛教有這個(gè)理論，它是指導(dǎo)我們生命去實(shí)踐的，這個(gè)實(shí)踐是為了克服我們生命的困惑，為了幫助我們度過(guò)這種先天的缺陷。
“本錢”
佛法是很樸素的。
比如說(shuō)我們生病了、發(fā)高燒了，
怎么運(yùn)用佛法來(lái)對(duì)治；
我們命終了、斷氣了，
怎么依著佛法而度過(guò)中陰險(xiǎn)峽，
超越生老病死。
我們活著的時(shí)候在這里呼喚著文殊菩薩，哪一天你感應(yīng)了，像瞎子吃湯圓——心中有數(shù)了，你就知道文殊菩薩是真的有，佛菩薩是真的有，那就好了?；畹臅r(shí)候有數(shù)，死的時(shí)候你也能穩(wěn)操勝券。
但你想想看，在死亡的時(shí)候靠什么祈禱？神識(shí)不昏迷，心意不顛倒，你怎么做到？如果你不是一個(gè)忠厚的人，不是一個(gè)一輩子都很樸素的人，那神識(shí)不可能不亂的。所以一個(gè)人為什么要老實(shí)一點(diǎn)，樸素一點(diǎn)，因?yàn)闃闼鼐褪悄愕谋惧X。
“好人”
天底下對(duì)你最好的評(píng)價(jià)
就是“你是好人”，
這就是你的回報(bào)。
我們現(xiàn)在就是不愿意做好人，
沒(méi)有做好人的文化自信。
如果哪一天發(fā)現(xiàn)這所有的好，老實(shí)、忠厚、樸素，都是你的墓志銘，都是你的前途——你的人品展現(xiàn)開(kāi)的光明的前途，你有了這個(gè)自信之后，雖千萬(wàn)人你也獨(dú)往矣！哪怕全天下都是騙子，你也會(huì)老老實(shí)實(shí)做一個(gè)好人。
這就是你，
你的人生就是這樣的，
你要知道你做的人就是你，
不僅是墓志銘。
——三參法師