來(lái)源：夢(mèng)參老和尚? 時(shí)間：2023-12-05
讀這部經(jīng)得財(cái)富無(wú)量，什么原因
夢(mèng)參老和尚
【 須菩提。我念過(guò)去無(wú)量阿僧祇劫。于然燈佛前。得值八百四千萬(wàn)億那由他諸佛。悉皆供養(yǎng)承事。無(wú)空過(guò)者。若復(fù)有人。于后末世。能受持讀誦此經(jīng)。所得功德。于我所供養(yǎng)諸佛功德。百分不及一。千萬(wàn)億分。乃至算數(shù)譬喻所不能及?！?/p>
?佛還是對(duì)須菩提說(shuō)讀誦《金剛經(jīng)》的功德、贊嘆讀《金剛經(jīng)》的功德，較量的意思。佛對(duì)須菩提說(shuō)，我過(guò)去在很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，還在燃燈佛之前，那時(shí)候我遇見(jiàn)了八百四千萬(wàn)億那由他諸佛，承事的佛很多，每一佛前我都供養(yǎng)承事，沒(méi)有空過(guò)一尊佛。這個(gè)供佛的功德殊勝了。但是要比起來(lái)，若有人在后末世期間——末世就是我的法滅度、滅法的時(shí)候——有人能受持讀誦《金剛經(jīng)》者，他所得的功德與我供佛的功德相比，讀經(jīng)的功德殊勝，供佛的一百分功德，不及讀經(jīng)的一分功德。乃至供佛的千萬(wàn)億分的功德、乃至算數(shù)譬喻所不能及的功德，都不如受持《金剛經(jīng)》的功德。
?在我們一般的學(xué)法的比較起來(lái)，求長(zhǎng)壽，讀《金剛經(jīng)》得長(zhǎng)壽；求財(cái)富，讀《金剛經(jīng)》得的財(cái)富無(wú)量。什么原因？《金剛經(jīng)》所講的空義，空就是遍的，既無(wú)形相也無(wú)數(shù)字，這個(gè)功德是盡虛空遍法界。凡是有數(shù)量的跟無(wú)數(shù)量的相比，無(wú)數(shù)量的就功德大，不可計(jì)較功德。?
因此佛贊嘆讀《金剛經(jīng)》的功德，因?yàn)楫?dāng)你讀了《金剛經(jīng)》，你不能光讀讀就算了，還要想想它的道理吧？《金剛經(jīng)》告訴我們的道理是勝義空。勝義空就是你對(duì)《金剛經(jīng)》所做的一點(diǎn)點(diǎn)所得，就是讀經(jīng)，讀這個(gè)《金剛經(jīng)》你所得到的，不是有形有相的、也不是數(shù)字可能限量的。因?yàn)樗菬o(wú)相法，這個(gè)功德就大。?
因?yàn)樵谶@后末世——為什么都說(shuō)末法時(shí)間，末法時(shí)間本身佛法將要滅的時(shí)候就叫滅法——在這個(gè)時(shí)候還有《金剛經(jīng)》在，還有人能發(fā)心讀誦《金剛經(jīng)》、受持《金剛經(jīng)》，難能可貴的了。在末世之中能受持讀誦《金剛經(jīng)》的，他所得的功德跟我供養(yǎng)佛的功德，兩個(gè)比較而言，供佛的功德一百分，也不如讀經(jīng)的功德一分，乃至千萬(wàn)億分也不如讀《金剛經(jīng)》的一分功德。隨便你怎么樣比喻、你怎么樣想，都沒(méi)有讀《金剛經(jīng)》的功德大。因?yàn)橛袛?shù)字、有形相它會(huì)消失的，功德漸漸地圓滿(mǎn)了就消失了?！督饎偨?jīng)》是無(wú)相法門(mén)，而它沒(méi)有數(shù)量、沒(méi)有大小、沒(méi)有形相，因此說(shuō)它的功德不可思議，這是一種。
因?yàn)樵谀┓ǖ谋娚５聸](méi)有、智慧沒(méi)有、業(yè)障深重，如果能讀《金剛經(jīng)》那是簡(jiǎn)直希有了。為什么？邪見(jiàn)很盛，對(duì)《金剛經(jīng)》所說(shuō)的道理他沒(méi)辦法接受。所以佛一再贊嘆讀《金剛經(jīng)》的功德。
是不是因?yàn)榉鸬馁潎@、讀《金剛經(jīng)》這么大功德，那我們佛弟子應(yīng)該受持《金剛經(jīng)》吧？不見(jiàn)得。我所遇到的佛弟子十個(gè)有八個(gè)沒(méi)有誦《金剛經(jīng)》，也不愛(ài)學(xué)。為什么？因?yàn)樗莻€(gè)知見(jiàn)，他看問(wèn)題的看法，他說(shuō)《金剛經(jīng)》什么都沒(méi)有，我學(xué)它干什么？《金剛經(jīng)》就是遣除的，遣除就是要你一切形相、一切語(yǔ)言、一切文字都要遣除，就是正知正見(jiàn)具大善根的才能讀。末法的眾生邪知邪見(jiàn)多，很難得讀誦《金剛經(jīng)》。
——節(jié)選自夢(mèng)參老和尚《金剛般若波羅蜜經(jīng)》講記