來源：正法清流 2025年08月06日
開示于一九八七年三月七日
坐禪這一法，乃修行必經(jīng)之路。何謂禪？“禪”不是中文，是梵文Dhyana之簡稱，此云“思惟修”，亦云“靜慮”。由于中國人喜歡省文，而謂之“禪”，故有“坐禪”或“打坐”等名詞。顧名思義，“打坐”是要坐，坐著為什么？為攝心。
一般人雖然坐在那里，但心不在焉。心到何處去了？去打妄想，忽然而東，忽然而西，忽然而南，忽然而北。不用花錢便坐上火箭各處跑，妄想紛飛，不容易控制。人為什么沒有智慧？就因為心到處跑。人為什么一天比一天老？因為心各處馳逐。比如一部新車子，你到處亂開，必定用很多汽油，如此既浪費汽油，結(jié)果車身及機件也產(chǎn)生很多毛病，把車子就弄壞了。人的身體亦同此理，你若不懂好好管它，讓它任意到各處跑，也必定浪費很多汽油。什么是汽油？就是你寶貴的精神。不管你添多少汽油，也把它耗費了；像人天天吃補品，說有營養(yǎng)能補助身體?？墒?，你若不懂珍惜自己的精神，到處外馳，則吃多少補品也補不了所丟掉的精神。所以經(jīng)云：“制之一處，無事不辦”，必須把心收攝回來，使它定在一處，才不致浪費精神、透支精神。這比如你懂得開車，不使它橫沖直撞，則不會遇到意外，而車子也能用很久。同理，人的身體若懂得修養(yǎng)，則身不會老，且不會死。
有人說：“這個話我不相信，人人都會死，連釋迦牟尼佛也要入涅盤，怎說不死呢？”當知佛入涅盤，不像一般人的死亡，而是進入不生不滅圓滿寂滅之境。佛已開大智慧，生死解脫，來去自由，佛并沒有像一般人因病而死亡，而是他所作已辦，化緣已盡，才示現(xiàn)入涅盤。佛臨入滅時，召集了十方菩薩、圣賢僧、羅漢、比丘、一切天、人及眾生，同時法會上相見最后一面，足見佛是去得明明白白。大家欲究詳情，可參考《涅盤經(jīng)》。
打坐，即是攝心，也即是攝身、口、意三業(yè)清凈──則身不犯殺、盜、淫；口不犯綺語、妄言、惡口、兩舌；心不犯貪、瞋、癡；意念不向外馳，則身心平安，此為坐禪之開始。坐禪即是調(diào)身調(diào)心，令你身無病痛，口無不善言，意無爭、貪、求、自私、自利，三業(yè)清凈，智慧現(xiàn)前。坐禪即是返本還原，找著自性本有的智慧，大放光明。
大家來學(xué)佛法，要忙里偷閑，就算少吃一頓飯，少賺一點錢，也必定要來學(xué)法，要拿出真心才會有感應(yīng)。假如你看吃飯比學(xué)佛重要，賺錢比學(xué)佛重要，則永遠也學(xué)不了佛法。應(yīng)該把佛法看得比任何事更重要，這是佛教徒應(yīng)有之態(tài)度。