來源：正法清流 2025年02月26日

       很多人去學(xué)了密宗后，就會對漢地佛教系統(tǒng)很看不起。一般來自三個方面：

       第一個，傳承問題。他們認(rèn)為漢地的法脈已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)，傳承不清凈，藏地的法脈傳承最為清凈，所以密法比漢地的法容易成就。
　　第二個，他們認(rèn)為，修學(xué)藏地的法，比較有系統(tǒng)。像道次第。漢地也有法師在弘揚。以為漢地的佛法沒有系統(tǒng)。甚至漢地法師也這么認(rèn)為。
　　第三個，他們認(rèn)為，藏地的成就者比漢地多，藏地可以實現(xiàn)虹光，死后連肉身都不用了。而漢地?zé)o法達(dá)到，漢地雖然有肉身，像六祖，金地藏等肉身，但認(rèn)為還修的不夠圓滿。
　　這三個方面。第一個是傳承問題。其實漢地不重傳承，不像藏地一樣，要一個傳一個。比如凈土宗祖師來講，凈土宗一千多年，列為祖師的才十三個。一兩百年才出一個。按這個來講，就沒有傳承了。所以傳承的講法，是藏地才有的。或者說，藏地的環(huán)境適合傳承這個說法。而漢地不適合。比如在印度時，印度人是沒有歷史觀念的，也少有時間觀念，不像中國歷史記載那么詳細(xì)。漢地的法，主要重在以心印心，不是說，你聽了講座，給你灌頂就是傳承了。
　　漢地的傳承是以心印心，不說唐朝祖師的開悟，就說近代的祖師，像印光大師，太虛大師，他們都傳承了誰?太虛大師是靠閉關(guān)，曾經(jīng)在普陀山閱藏閉關(guān)開悟的。印光大師也在在普陀山閉關(guān)三十年，很少去哪。就是靠念佛。他們成就的。所以傳承的說法，不適合漢地人修道的傳統(tǒng)。漢地佛教供養(yǎng)祖師，是緬懷祖師的恩德，而非一定從他那里得到傳承。

　　再講第二個，很多人現(xiàn)在也很喜歡搞系統(tǒng)化?？傄詾樾薜酪獊韨€系統(tǒng)，才不會走外彎路。系統(tǒng)化自然有好處，但佛法是生命的東西，不是知識的東西，不是說你讀了小學(xué)，讀中學(xué)大學(xué)，這是學(xué)知識。不是生命。而佛法是生命的東西。
　　臨濟(jì)祖師本來就有講過，末法時代的眾生以乾慧為主。都注重大腦的聰明?，F(xiàn)在很多弘法者，講的很系統(tǒng)，很有規(guī)律。但仍然是傳授知識，是個優(yōu)秀的老師。但不一定是修道者。真的修道，本來是無法系統(tǒng)化的。每個人因緣不同。
　　如果在藏地，這個系統(tǒng)化肯定很好的。夢老講了，如果在藏地學(xué)法，起碼學(xué)個二十年才可以出來弘法。你想看，至少也要三四十歲才能出來弘法。因為一部論一部論的學(xué)，而且還要辯經(jīng)。這跟藏地有不同。你想看，你能抽出二十年時間來學(xué)嗎，不用做事，不用蓋廟，你就學(xué)這個就好了。可以嗎?
　　現(xiàn)在很多密宗熱，也算好現(xiàn)象。大家都想要學(xué)佛。但不要太排斥漢地佛教。你想看，你生活的環(huán)境是漢地，度化的眾生是漢地，而且是漢地眾生的思維方式。不是藏地人的思維方式。漢地的人，有儒家和道家的根基在里頭。這是和藏地不同的。
　　現(xiàn)在人學(xué)佛，知識越來越多，課都上不完。藏地的論很多。你怎么能聽的完。但你想看，你要怎么樣在漢地弘化開來。佛教從印度傳入中國，都是經(jīng)過幾百年的努力，結(jié)果到了唐朝后，佛教已經(jīng)明顯有了儒家和道家的風(fēng)格。這就以禪宗為代表。佛教才能發(fā)展。確切的講，在中國，你看不到印度佛教的生活方式，乃至修行方式。我們的修行方式，是帶著道家的修行特色的。
　　有些人說，我要回歸到原始佛教，你要回去，你就回印度去了。中國人的骨子里，就不用原始佛教的那一套。這個是土壤決定的。所以你要學(xué)密宗很好。我看很多學(xué)密宗的方式，其實和凈土宗方式一樣的。凈土宗念佛，他持咒。再高深一點，就研究經(jīng)論，就相當(dāng)于讀大學(xué)了。但不是每個人都能讀的。

　　第三個，從成就者來看。密宗有神秘部分，包括虹化，包括顯現(xiàn)神通。然后一般人就認(rèn)為，密宗很高。因為這些大德都能顯現(xiàn)神通。其實顯現(xiàn)神通不算了不起。法華經(jīng)的，把大地置指甲上，升入梵天，不足為難?；蛘甙迅刹莘旁诨鹄铮鵁恢?，也不足為難。為什么知道嗎?
　　告訴各位，關(guān)于神通，漢地佛教一直少談神通。因為如果你要談神通，中國道教的祖師就有很多神通。包括茅山道術(shù)。乃至民間有許多法，縮地法，呼風(fēng)喚雨法，派遣護(hù)法鬼神法，等等。中國的茅山道士就能做到。你不要小看道家。既然茅山道士都能做到，佛教你要比這個神通，有什么意義呢?顯現(xiàn)神通，已經(jīng)是下策了。
　　所以，包括虹化，乃至各種身體的境界顯現(xiàn)，那都是身體的神通而已。你不要以為是入道了。如果如此，釋迦佛為什么不神通一下，虹化了身體。講個故事。虛云老和尚有個弟子，他圓寂后，就成就了肉身。經(jīng)常給人托夢，大家就來求，簡直是有求必應(yīng)。老和尚知道后，就跟他說，你不要執(zhí)著臭皮囊，好好去投胎，不要再這里顯靈異迷惑眾生。后來，這個鬼就去投胎了。
　　你要做人，才能度眾生。不要搞這些奇怪的東西來度人。這都不究竟。禪宗里很多人有這個境界，但從不講了。當(dāng)然，我們把虹化，乃至肉身當(dāng)成神圣一些是可以的。但不要變成神。起碼你敬重他，當(dāng)不要把他當(dāng)成萬能的神。
　　我常講，一方水土一方人。佛法也一樣的，他在融入水土后，就顯現(xiàn)不同的東西。沒有優(yōu)劣的。有些人就特別執(zhí)著。在藏地，你拿著轉(zhuǎn)經(jīng)輪轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)很好。在漢地，你就入鄉(xiāng)隨俗嘛。干嘛一定要轉(zhuǎn)經(jīng)輪轉(zhuǎn)呢。念佛就好了。這時環(huán)境不同，西藏人少地廣大，你難得找人聊天，你就跟大自然聊天。怎么聊?就是念咒啊。咒語就是跟大自然溝通。在漢地，你就好好念經(jīng)。作為漢地的佛子，希望大家都能念法華經(jīng)，金剛經(jīng)，華嚴(yán)經(jīng)，這些殊勝的經(jīng)典，我們要弘揚，要去念。不要外來的和尚會念經(jīng)，給你一個咒語，你當(dāng)成了寶。但老祖宗留下的東西，我們卻常常忽略。
　　像法華經(jīng)，金剛經(jīng)，修這兩部經(jīng)的人，死后有舌頭變成舍利的，成就不壞身，很多。我們?yōu)楹我摧p自己呢。