來源：濟群法師?2025年01月07日
問：今天是臘月初八，釋迦牟尼佛成道日。讓我想起敦煌的一幅壁畫，描繪了佛陀成道前的降魔過程。我們知道佛陀是圓滿覺悟的人，而魔在我們看來有一些神話色彩，那么他降的究竟是什么樣的魔？
答：佛經(jīng)中說到四種魔。一是五蘊魔，指色受想行識五蘊，即我們當(dāng)下的身心狀態(tài)。在生命延續(xù)過程中，身心形成了種種串習(xí)，使我們不得自在。二是煩惱魔，指貪嗔癡引發(fā)的無量煩惱。三是死魔，我們本來可以用這個人身修行，一旦死亡降臨，此生修行就會中斷。四是天魔，指欲界他化自在天的天主，也是佛陀成道前所遭遇的魔。如果我們沒有戰(zhàn)勝欲望，擺脫煩惱，就會受制于此。同時也意味著，受制于天魔的掌控。
佛陀在菩提樹下成道前，天魔率領(lǐng)他的三路大軍趕來阻撓。首先以美色誘引，魔王麾下有很多魔女，花枝招展，極盡媚態(tài)，但佛陀不為所動。其次以權(quán)力蠱惑，魔王對佛陀說，只要放棄修行，就會讓他成為世界之王，但佛陀毫無興趣。接著以死亡威脅，魔王見軟的不行，就下了最后通牒：如果再不離開，就對你不客氣了。但佛陀依然沒有被嚇倒。
這些魔軍也是我們修行中經(jīng)常遇到的。對美色和權(quán)力的貪戀，使人沉淪；對死亡的焦慮，使人恐懼。為什么會這樣？是因為我們內(nèi)心有相應(yīng)的執(zhí)著，才會里應(yīng)外合，使人受困。否則，這些是干擾不了我們的。
佛陀之所以能戰(zhàn)勝魔軍，正是因為他已降伏內(nèi)心的欲望和煩惱。無論魔軍施展什么樣的攻勢，都無法對他產(chǎn)生絲毫影響。所以，降魔不僅是降伏外在的魔，更重要的是降伏心魔。
問：我們非常好奇，佛陀當(dāng)年是用了什么方法，才能遠離欲望和恐懼，在菩提樹下明心見性？
答：這是非常重要的問題。佛陀成道后，說法四十五年，開示無量法門，引導(dǎo)眾生依此修行?？晌覀兺鶝]有注意到，佛陀自己是通過什么方式修行、悟道的。關(guān)于這個內(nèi)容，《阿含經(jīng)》有很多記載。
佛陀剛出家時，參訪了當(dāng)時印度的各種宗教，以驚人的毅力修習(xí)苦行和禪定，成就四禪八定。通過自身實踐，他覺得這些方法并不究竟。所以他又在此基礎(chǔ)上進一步修觀，這是開啟智慧、解脫生死的關(guān)鍵。
佛陀通過觀照發(fā)現(xiàn)，眾生的輪回大體遵循十二個環(huán)節(jié)，分別是無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死，又稱十二因緣。
以無明為本，導(dǎo)致我們產(chǎn)生各種行為。由此形成的業(yè)力，會推動我們投生，形成生命個體。再由眼根等認(rèn)識世界的六個窗口，和外界產(chǎn)生接觸，帶來不同感受。如果此時沒有智慧觀照，會導(dǎo)致愛、取、有。進一步，則是生和老死。這是輪回的心理過程。如果看不清，我們就會順著這些心理，一生又一生地隨波逐流。生死無盡，輪回不休。
佛陀做了什么，才使生命逆流而上，出現(xiàn)轉(zhuǎn)機？他看到，眾生都有老死之苦，那么老死的根源是什么？是因為生，所謂有生無不死。生從哪里來？是因為有；有從哪里來？是因為?。蝗哪睦飦?？是因為愛……順著生命延續(xù)的規(guī)律，佛陀逐一追溯，發(fā)現(xiàn)根源在于無明。然后在智慧觀照下，照破無明，體證內(nèi)在覺性。這就是佛陀悟道的方法。
問：佛陀是偉大的覺者，并把覺悟的方法告訴我們，對眾生有著重大的意義。作為佛弟子，對佛陀最好的紀(jì)念是什么？
答：我們紀(jì)念佛陀，不應(yīng)該停留在宗教儀式上，更要開展認(rèn)識佛陀的教育。因為佛陀是佛教的教主，是真理的發(fā)現(xiàn)者，佛法的闡述者。了解佛陀，有助于我們更好地修學(xué)并弘揚佛法，也有助于佛教的健康發(fā)展。
學(xué)佛所言，行佛所行，才是對佛陀最有意義的紀(jì)念。
摘自《認(rèn)識佛陀，是最好的紀(jì)念》
作者：濟群法師