來(lái)源：傳喜法師?寧波慧日禪寺 2025年01月06日
我們每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世間，
如果心靈清凈的話，收獲就會(huì)很多；
但是，
如果對(duì)自己的世間角色太投入，
就變成了其中的塵埃，
與世界同沉浮，
那就是苦海了。
心靈保持清凈，我們跟這個(gè)世間在頻率上就是不一樣的。
像大家在寺院里，每天過(guò)的就是佛法僧三寶的生活，這里面有定力，有清凈的戒體，乃至有超時(shí)空的無(wú)量光無(wú)量壽的智慧，這樣的人生肯定是不同于世間的。
佛弟子懂得選擇之后，就可以一生終結(jié)無(wú)量劫的輪回，在一生中活出無(wú)數(shù)生的成績(jī)。
世間很多人，活著，但沒(méi)活過(guò)，他一直都在幻影里；甚至有的人這一生造作了無(wú)邊的罪業(yè)，“剎那造罪，殃墮無(wú)間”，等待他的是久劫的受苦。
而修行人呢，積累生生世世的福報(bào)，這一生就能去把握和完成。
想要一生辦完多生的事，也就要求我們要“法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)”。因?yàn)椴煌姆ㄩT(mén)，它的功德不一樣。
比如同樣點(diǎn)一盞燈，世間人點(diǎn)和修行人點(diǎn)內(nèi)涵就是不一樣的。修行人點(diǎn)燈，不是為了照明，它是一種表法。我們?cè)邳c(diǎn)燈的時(shí)候按照《點(diǎn)燈祈愿文》去觀想：愿燈具等同三千大千世界，愿燈炷盡成須彌山王，愿燈油盡成汪洋……當(dāng)你這樣觀想的時(shí)候，就不僅僅是點(diǎn)燈了，它是一種修行的方法。
接照小乘的法門(mén)，是把自己的身體變成一個(gè)壇場(chǎng)，自我的智慧如光明，這是個(gè)人的修行方法。而按照大乘，如果我們把這盞燈觀想為無(wú)量盞，一一得現(xiàn)于每尊佛前，這就是廣大的供養(yǎng)；如果你發(fā)愿，把眾生的心燈都點(diǎn)亮，那它就是菩提心的燈。所以同樣點(diǎn)一盞燈，不同的觀想所產(chǎn)生的功德是不一樣的。
什么是功德
回歸自性才是功德。沒(méi)有回歸自性，做好事那叫“福德”。
福德還是有漏的，是人天有漏之因；回歸自性了，才叫無(wú)漏的功德。我們佛弟子在這個(gè)世間最不共的，就是因?yàn)橛锌招缘闹腔?，能回歸到本性、佛性。
點(diǎn)燈的時(shí)候，就是點(diǎn)燃、啟動(dòng)我們的智慧光明。要達(dá)到這個(gè)最高的智慧光明，就要持戒，要修定。以不擾亂眾生為戒，不擾亂眾生，心就會(huì)得定，心一得定，就會(huì)發(fā)慧，發(fā)慧了我們的佛性就彰顯了，就與十方諸佛同一體了。所以在究竟上，點(diǎn)燈是可以令我們成佛的。
這就是佛弟子要“法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)”的原因所在。
不同的法門(mén)，功德是不一樣的，功德越大，就越能縮短我們成佛的行程。
“佛道無(wú)上誓愿成”，法越殊勝，成佛就越快，越快也就代表此生你辦了多生的事。修習(xí)了很殊勝的法，把生生世世的大事在這一生就完成了，這有多壯美呀！
講到底這樣的生命過(guò)程也是很享受的。做人要有選擇，我們一旦選擇了修行這條路，就是為了成就“成佛”這件大事。