來源：佛教慧日 2025年01月06日
農(nóng)歷十二月，是佛陀成道月。世間人總是從歷史的角度來理解佛陀，認為佛幾千年前降生于印度，然后八十歲離開了這個世界。
我們作為佛弟子，應該有更深入的領悟，那就是無論金、銀、銅、鐵，還是泥塑木雕，抑或是紙上、布上畫的、鐫刻刺繡的不同材質(zhì)各種藝術(shù)形式的佛像，對于佛的阿耨多羅三藐三菩提來說，都是沒有妨礙，也是沒有兩樣的。佛像的大小、材質(zhì)可以不同，但是所指的佛都是一樣的。
不論是釋迦佛陀，還是過去、未來諸佛，只要是佛，祂都是阿耨多羅三藐三菩提、盡虛空遍法界的。我們不能用歷史和祂所處的時代去衡量祂，甚至用過去、現(xiàn)在、未來的某一尊佛去界定。
在我們大乘佛教里，是以清凈法身佛的見地為最究竟的。天臺宗里也是以圓教的見為最圓滿的。佛有法、報、化三身。佛的千百億化身，并不究竟，乃至報身的加持力都不究竟，一定要有見清凈法身這樣的見地和智慧，這才是究竟的。
雖然我們現(xiàn)在學佛了，有自己的師父，但師父只是大家學佛的一個因緣，是給我們指路的“標月之指”。就像我們現(xiàn)在每天精進的聞思，師父也很努力地給大家講，但最終所要達到的目的還是開發(fā)我們的智慧，讓我們親見法身佛。如果沒有見法身佛，沒有開智慧，僅僅依靠著道場，依靠著師父，那道場和師父的壓力會很重。
真的能夠悟到不生不滅，能提起無量光無量壽，跟諸佛菩薩同一住處了，那才是究竟的。如果還沒有見到，我們哪怕還在持名念佛，“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛”天天念著，這也好的，要堅持念，然后還要去悟。
一邊我們從事上信、愿、持名，一邊從理上我們還要去聞思，去覺悟。這樣一邊修一邊清凈，我們的智慧就會越來越顯發(fā)。這樣縱使我們結(jié)緣的佛弟子越來越多，但是我們趨向于正法，那每個人都會業(yè)障消除、福慧增長，師父肩上的擔子也會輕一點，常住不但不會有壓力，反而會越來越興旺。
如果能夠以清凈的法身見地來見佛，那無論是釋迦牟尼佛，還是過去、未來諸佛，無論佛的圣號是什么，實際上，祂都是那尊佛。乃至歷代真正證悟法身見的那些祖師，也都如古佛一般。
現(xiàn)在進入農(nóng)歷十二月——佛陀成道的這個月了，如果我們以這樣的見地來看待佛陀的成道，那成道這個事件也是超越時空的。佛陀成道不僅是其個體生命的一個事件，而是祂為這個時代開啟了大道之光。從此，我們每一位佛弟子們都沐浴在佛陀成道的光芒之中。
世間是有流轉(zhuǎn)的，凡俗緣起上是有相的，但是我們是佛弟子，我們要不住于相，要開發(fā)自己內(nèi)在的智慧，生發(fā)我們本有的智慧，這是我們每一個佛弟子所要追求的。
——三參法師