來源：濟群法師?2025年11月1日
從慈心到大悲心
再到無所得心
最終成就無我利他，慈悲大愛
慈悲大愛，說起來容易流于空洞。比如菩提心、慈悲心，好像一直在說，似乎也培養(yǎng)了，但總感覺很有限?，F(xiàn)在可以通過三級利他，抓住每一級利他修行的核心任務(wù)來次第完成。
一、初級利他，是依托《慈經(jīng)》修習(xí)慈心。
慈心的修行和貫徹特別重要。首先要熟悉“《慈經(jīng)》的修行”，并真正把《慈經(jīng)》的每一句話變成自己發(fā)自內(nèi)心的愿望，變成自己真實的想法，進而變成相應(yīng)的心行。
從愿自己“無敵意，無危險，無身體的痛苦，無精神的痛苦，愿我保持快樂”，到我的父母、家人、親戚和朋友，一步步擴大慈心祝福的對象，最后把對這個世界，對一切眾生的祝愿，都變成發(fā)自內(nèi)心的愿望。真正希望每個人都好，沒有一個人，是我不希望他好的，這就是在培養(yǎng)慈心。
只要我們不斷地訓(xùn)練，慈心就會逐漸生起、強大，直至見到每一個眾生都能自動生起慈心。
二、中級利他，是修習(xí)大悲心。
大悲心的建立，需要通過修學(xué)《入菩薩行論》，對眾生真正建立起無盡的悲愿，發(fā)起廣大的菩提心。這部論非常殊勝，寂天菩薩從菩提心的殊勝利益，到如何發(fā)起菩提心，守護菩提心，增長菩提心，提升菩提心，圓滿菩提心，做了完整、透徹、生動、精辟、細致入微的闡述和引導(dǎo)，只要真正把這部論學(xué)進心里，你會感到菩提心不發(fā)都不行。
三、高級利他，是修習(xí)無所得心。
通過學(xué)習(xí)《唯識三十論》《辯中邊論》《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》《普賢行愿品的觀修原理》《壇經(jīng)》等經(jīng)論，掌握空性正見，踐行空性的修行，建立無所得的心。所謂無所得心，就是一方面積極地去做利他的事業(yè)，另一方面在做事的過程中絲毫沒有對自我和對所做事情的執(zhí)著。
一般人發(fā)了菩提心，利他的事情做起來之后，很容易產(chǎn)生兩種執(zhí)著：一種是對自我的執(zhí)著，一種是對所做事情的執(zhí)著。事情做得越多，自我的重要感、優(yōu)越感、主宰欲會越強。
所以，《金剛經(jīng)》反復(fù)給出兩種提醒。第一種是告訴我們，菩薩不能有我相、人相、眾生相、壽者相，做事情只要有這四相，你就不是菩薩。第二種是告訴我們，所做之事都如夢幻泡影。
《金剛經(jīng)》中有個著名的三段式，“所謂……即非…….是名…….”。每一個“所謂”——即所做的事情——緊跟著就來一個“即非”，意思是那都是空的；最后再來一個“是名”，說明那只是一種假相，不要去執(zhí)著。
《金剛經(jīng)》中反復(fù)破除的就是這兩種執(zhí)著，對自我的執(zhí)著和對事情的執(zhí)著。所要表達的核心要義就是，你雖然做了，但內(nèi)心就像沒做一樣，沒有任何“是我在做事”“是我做的事”的執(zhí)著。
通過次第修習(xí)，從慈心到大悲心，再到無所得心，拾級而上，就能最終成就無我利他、慈悲大愛。
摘自：濟群法師講座