來源：導(dǎo)迷標(biāo)月指 時(shí)間：2023-05-03
所有行為，包括日常生活當(dāng)中的吃飯、穿衣等等，都要圍繞一個(gè)中心，那就是利他心。
《大乘阿毗達(dá)摩》講過，吃飯本身是不善不惡的無記業(yè)，但根據(jù)吃飯者的發(fā)心、動(dòng)機(jī)的不同，吃飯也可以隨之而變成善、惡、無記三種業(yè)。
譬如，吃飯的時(shí)候，假如一門心思想著吃飽以后去幫助別人、放生或者是打坐，那吃飯就成了善法。
如果吃飯的時(shí)候，懷著吃飽之后要去殺生、偷盜、欺騙等等的發(fā)心，則吃飯就變成了惡業(yè)；假使沒有什么特殊的想法，只是為了吃飽飯，就是不善不惡的無記業(yè)。
我們?cè)诔燥?、穿衣等等的時(shí)候，雖然不能牽強(qiáng)附會(huì)地標(biāo)榜自己是為了眾生而吃飯、穿衣，但可以這樣想——我現(xiàn)在吃飯、穿衣是為了生存。
而我生存的目的，是為了修持大乘佛法。在修法過程中，無論修的善法大還是小，我都要一心一意地回向給眾生。
另外，我下定決心從現(xiàn)在起，要為了度化一切眾生而發(fā)誓成佛，要走成佛之路。
在這樣的動(dòng)機(jī)下吃飯，也可以變成積累資糧的方法，變成菩薩的高尚行為，故而要養(yǎng)成這樣的習(xí)慣。
尤其在做比較重大的選擇之際，更是要觀察自己的動(dòng)機(jī)。如果缺乏了利他心，抱著自私自利之心，則即使做的是善法，也應(yīng)該放棄。
在利他心的基礎(chǔ)上做的任何一件事，都會(huì)給眾生帶來利樂，如果因?yàn)榉N種原因一時(shí)沒有起到預(yù)想的效果，那也沒有問題，因?yàn)槲覀兊膭?dòng)機(jī)是純良的。
當(dāng)然，在利他心的出發(fā)點(diǎn)上做出來的事，也不一定都會(huì)成功。大家回想一下，從小到大這么多年，我們吃了多少飯、穿了多少衣。
但無論吃的是珍饈美味還是殘羹剩飯，穿的是綾羅綢緞還是粗布爛衫，從修行、解脫的角度來說，都沒有任何意義。
那是多么可惜的事?。∶髅髦恍枭砸晦D(zhuǎn)念，我們就可以將其轉(zhuǎn)化為解脫之因的。所以，從現(xiàn)在起，我們一定要按照大乘佛法的要求去做，珍惜每一個(gè)當(dāng)下。
讓下半輩子的所有行為都變得有意義，如果始終保持不離利他心，就是一種良好的習(xí)慣，這樣菩提心也不容易忘失。