來源：釋大愿?大愿法師 2025年11月3日
《中觀四百論》說：“愚寧起我執(zhí)，非說無我理?！本褪钦f對于智慧不夠的人，寧可讓他們有我執(zhí)，千萬不要對他們講無我空性，讓他起一種空執(zhí)那就更麻煩，那個病就更難治。
有些人根機(jī)不夠，他空腹高心，讀了兩句《金剛經(jīng)》、《壇經(jīng)》就到處夸夸其談，老是說什么都不要執(zhí)著，其實(shí)他就是取非法相。妄謂不著戒相，不知全墮破戒相中；妄謂不著福相，不知全墮眾罪相中，他認(rèn)為自己是修般若法的人。
有些人佛法沒有學(xué)通，老是在佛教里找很多的理論來作為自己的擋箭牌，作為自己懈怠、懶惰、不肯好好持戒、不肯好好修福的冠冕堂皇的理由，其實(shí)這樣會讓自己墮落。
沒有證悟空性，講那些空頭理論是著非法相，就說“小小戒可舍”。不是這樣的，要能生慚愧心。如果沒有真正證悟空性，開口閉口都是說不著戒相，就是墮在破戒相中。開口閉口就說我是修般若的人，不需要去做那些事相上的供養(yǎng)，不需要去執(zhí)著于這個福相，就是墮在罪相之中。
所以我們要知道，“空”本來是對治我法二執(zhí)的藥，如果執(zhí)著于空，藥就反而成為空病，那就非常難以醫(yī)治了。比如百丈禪師度野狐的公案，野狐幾百生以前曾經(jīng)也是一個禪師，有人問他：“大修行人還落因果否？”
他答一句：“不落因果?！北銐櫬湟昂?，后來還是百丈禪師給他下一句轉(zhuǎn)語：“大修行人不昧因果?！边@個野狐豁然大悟，才能真正脫離野狐之身。因此不可以取非法相，說不落因果就是墮在非法相里面了。
所以永嘉禪師在《證道歌》里說：“豁達(dá)空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍?！惫诺乱查_示我們說：“寧可著有如須彌山，不可著空如芥子許?！?/strong>如果是著有來好好地持戒修福，終有一天他清凈了，有機(jī)緣能聞到般若法，能解脫，起碼還能在人天善道之中，將來還有機(jī)會再聞佛法。但如果著空，取非法相，那糟糕了，墮落了。
關(guān)鍵是要破執(zhí)著，如果不執(zhí)著，有相也不妨礙。如果是起執(zhí)著，執(zhí)取空也成為障礙，所以說“有是即空之有，空非離有之空?！薄督饎偨?jīng)》里面處處說不取著，不能執(zhí)著，同時也處處都在說要不斷滅，于法不說斷滅相。
（金剛經(jīng)學(xué)記）