來源：祖道影?2024-07-03

來源：《虛云老和尚年譜》節(jié)選

光緒二十一年乙未五十六歲

揚州高旻寺住持月朗到九華。稱今年高旻有朱施主法事。連舊日四七。共打十二個七。赤山法老人已回寺。仰諸位護(hù)持常住。都請回山。將屆期。眾推予先下山。至大通荻港后。又沿江行。遇水漲。欲渡。舟子索錢六枚。予不名一錢。舟人逕鼓棹去。又行。忽失足墮水。浮沉一晝夜。流至采石磯附近。漁者網(wǎng)得之。喚寶積寺僧認(rèn)之。僧固赤山同住者。驚曰。‘此德清師也。”畀至寺。救蘇。時六月二十八日也。然口鼻大小便諸孔流血。居數(shù)日。逕赴高旻。知事僧見容瘁。問。‘有病否。”曰?！疅o。”乃謁月朗和尚。詢山中事后。即請代職。予不允。又不言墮水事。只求在堂中打七。高旻家風(fēng)嚴(yán)峻。如請職事拒不就者。視為慢眾。于是表堂。打香板。予順受不語。而病益加劇。血流不止。且小便滴精。以死為待。在禪堂中晝夜精勤。澄清一念。不知身是何物。經(jīng)二十余日。眾病頓愈。旋采石磯住持德岸送衣物來供。見容光煥發(fā)大欣慰。乃舉予墮水事告眾。皆欽嘆。禪堂內(nèi)職不令予輪值。得便修行。從此萬念頓息。工夫‘落堂。”晝夜如一。行動如飛。

一夕。夜放晚香時。開目一看。忽見大光明如同白晝。內(nèi)外洞澈。隔垣見香燈師小解。又見西單師在圊中。遠(yuǎn)及河中行船。兩岸樹木種種色色。悉皆了見。是時才鳴三板耳。翌日。詢問香燈及西單。果然。予知是境。不以為異。至臘月八七。第三晚。六枝香開靜時。護(hù)七例沖開水。濺予手上。茶杯墮地。一聲破碎。頓斷疑根。慶快平生。如從夢醒。自念出家漂泊數(shù)十年。于黃河茅棚。被個俗漢一問。不知水是甚么。若果當(dāng)時踏翻鍋灶。看文吉有何言語。此次若不墮水大病。若不遇順攝逆攝。知識教化。幾乎錯過一生。那有今朝。因述偈曰。

杯子撲落地　　響聲明瀝瀝

虛空粉碎也　　狂心當(dāng)下息

又偈

燙著手，打碎杯　　家破人亡語難開

春到花香處處秀　　山河大地是如來

［是年大事］ 馬關(guān)條約成。割臺灣遼東半島給日本。俄德法勸日本歸還遼東半島。

光緒二十二年丙申五十七歲

夏。至鎮(zhèn)江金山寺過戒期。大定老和尚留住過冬。

光緒二十三年丁酉五十八歲

由金山往朝狼山。禮大勢至菩薩回。被道明和尚請到揚州。助理重寧寺。四月通智法師在焦山講“楞嚴(yán)經(jīng)。”聽眾千人。命予講偏座。講經(jīng)畢。別眾下山。

予以生而無母。未見慈容。僅于在家時睹真儀耳。每思之。輒覺心痛。夙愿往阿育王寺。禮舍利。燃指供佛。超度慈親。遂往寧波。時幻人法師。及寄禪和尚（八指頭陀）等維護(hù)天童。海岸和尚修育王山志。俱邀予助。予以有愿而來也。悉婉謝之。

拜舍利。每日從三板起。至晚間開大靜。除殿堂外。不用蒲團(tuán)。展大具。每日定三千拜。忽一夜在禪坐中。似夢非夢。見空中金龍一條。飛落舍利殿前天池內(nèi)。長數(shù)丈。金光晃耀。予騎上龍脊。即騰空至一處。山水秀麗。花木清幽。樓閣宮殿。莊嚴(yán)奇妙。見母在樓閣上瞻眺。予即大叫母親。請你騎上龍來到西方去。龍即下降。夢即驚醒。覺得身心清爽。境界憭然。平生夢母。只此一次。

從此每有人睹舍利。皆參加。眾說非一。予觀多次。初見大如綠豆。紫黑色。至十月半兩藏拜完。再看。大亦如前。己變?yōu)槌嘀橛泄?。再拜。急于求驗。遍身酸痛?？瓷崂笥恻S豆。色黃白各半。至此確信舍利之因根境而示現(xiàn)也。急于求驗。增加禮拜。至十一月初大病頓發(fā)。全不能拜。病近沉重。進(jìn)如意寮。服藥罔效。臥不能坐。此時承顯親首座。宗亮監(jiān)院。與盧姑娘等。多方施救。費財費力。終不見效。眾皆以為世緣盡矣。予亦聽之。第以燃指不成。心生焦慮。

至十六日有八人入寮視予。皆為燃指來者。以為予病尚不重而求伴也。予聞之。知明日為燃指期。堅請參加。首座等皆不贊許?？治ｋU。予不覺淚如泉涌。曰?！勒l能免者。我欲報母恩。發(fā)愿燃指。倘因病中止。生亦何益。愿以死為休矣。”宗亮監(jiān)院。時年只二十一歲聞之。亦流淚曰?！悴灰獰馈Ｎ抑愠删?。明日齋歸我請。我先為你布置。”予合掌謝之。

十七早。宗亮請他師弟宗信幫燃。數(shù)人輪流扶上大殿禮佛。經(jīng)種種儀節(jié)禮誦。及大眾念懺悔文。予一心念佛。超度慈母。初尚覺痛苦。繼而心漸清定。終而智覺朗然。念至“法界藏身阿彌陀佛?！庇枞戆巳f四千毛孔。一齊豎起。指已燃畢。予自起立禮佛。不用人扶。此時不知自己之有病也。于是步行酬謝大眾。回寮。咸嘆希有。即日遷出如意寮。翌日入鹽水泡一天。亦未流血。不數(shù)日膚肉完復(fù)。漸漸恢復(fù)禮拜。留住阿育王寺過年。

［附注］ 寺原名阿育王。后改為廣利。在寧波鄞縣南鄉(xiāng)四十里鄮山。昔佛滅度百年后。中天竺阿育王治國。將佛舍利八萬四千。藏之寶塔。役使鬼神。分置地中。東震旦國有十九處。次第出現(xiàn)。如五臺育王是也。五臺閟于大塔中不易見。育王于晉武帝太康三年?；圻_(dá)禮拜請求。乃從地涌出。遂建寺藏于石塔中。塔門常鎖。有欲觀舍利者。先通知塔主。殿中禮佛。跪殿外階沿。凡欲睹者。依次而跪。塔主請塔出。塔高一尺四寸。周圍亦只尺余。塔之中級內(nèi)空。中懸一實心鐘。有一針。舍利附于針端。觀者大小多少動定不一。平常有見一粒或三四粒者。青黃赤白各異。有見蓮花及佛像者為勝緣。明萬歷間。吏部尚書陸光祖。與親友來參。初如小豆。次如大豆。次如棗。次大如瓜。更大如車輪。光明朗耀。心目清涼。時舍利殿壞。陸重修之。莊嚴(yán)至今。如來大慈。留此法身真體。使后世眾生。生正信心也。