來(lái)源：祖道影?2024-07-03

來(lái)源：《虛云老和尚年譜》節(jié)選

光緒二十一年乙未五十六歲

揚(yáng)州高旻寺住持月朗到九華。稱今年高旻有朱施主法事。連舊日四七。共打十二個(gè)七。赤山法老人已回寺。仰諸位護(hù)持常住。都請(qǐng)回山。將屆期。眾推予先下山。至大通荻港后。又沿江行。遇水漲。欲渡。舟子索錢六枚。予不名一錢。舟人逕鼓棹去。又行。忽失足墮水。浮沉一晝夜。流至采石磯附近。漁者網(wǎng)得之。喚寶積寺僧認(rèn)之。僧固赤山同住者。驚曰。‘此德清師也。”畀至寺。救蘇。時(shí)六月二十八日也。然口鼻大小便諸孔流血。居數(shù)日。逕赴高旻。知事僧見(jiàn)容瘁。問(wèn)?！胁》瘛?#8221;曰?！疅o(wú)。”乃謁月朗和尚。詢山中事后。即請(qǐng)代職。予不允。又不言墮水事。只求在堂中打七。高旻家風(fēng)嚴(yán)峻。如請(qǐng)職事拒不就者。視為慢眾。于是表堂。打香板。予順受不語(yǔ)。而病益加劇。血流不止。且小便滴精。以死為待。在禪堂中晝夜精勤。澄清一念。不知身是何物。經(jīng)二十余日。眾病頓愈。旋采石磯住持德岸送衣物來(lái)供。見(jiàn)容光煥發(fā)大欣慰。乃舉予墮水事告眾。皆欽嘆。禪堂內(nèi)職不令予輪值。得便修行。從此萬(wàn)念頓息。工夫‘落堂。”晝夜如一。行動(dòng)如飛。

一夕。夜放晚香時(shí)。開(kāi)目一看。忽見(jiàn)大光明如同白晝。內(nèi)外洞澈。隔垣見(jiàn)香燈師小解。又見(jiàn)西單師在圊中。遠(yuǎn)及河中行船。兩岸樹木種種色色。悉皆了見(jiàn)。是時(shí)才鳴三板耳。翌日。詢問(wèn)香燈及西單。果然。予知是境。不以為異。至臘月八七。第三晚。六枝香開(kāi)靜時(shí)。護(hù)七例沖開(kāi)水。濺予手上。茶杯墮地。一聲破碎。頓斷疑根。慶快平生。如從夢(mèng)醒。自念出家漂泊數(shù)十年。于黃河茅棚。被個(gè)俗漢一問(wèn)。不知水是甚么。若果當(dāng)時(shí)踏翻鍋灶。看文吉有何言語(yǔ)。此次若不墮水大病。若不遇順攝逆攝。知識(shí)教化。幾乎錯(cuò)過(guò)一生。那有今朝。因述偈曰。

杯子撲落地　　響聲明瀝瀝

虛空粉碎也　　狂心當(dāng)下息

又偈

燙著手，打碎杯　　家破人亡語(yǔ)難開(kāi)

春到花香處處秀　　山河大地是如來(lái)

［是年大事］ 馬關(guān)條約成。割臺(tái)灣遼東半島給日本。俄德法勸日本歸還遼東半島。

光緒二十二年丙申五十七歲

夏。至鎮(zhèn)江金山寺過(guò)戒期。大定老和尚留住過(guò)冬。

光緒二十三年丁酉五十八歲

由金山往朝狼山。禮大勢(shì)至菩薩回。被道明和尚請(qǐng)到揚(yáng)州。助理重寧寺。四月通智法師在焦山講“楞嚴(yán)經(jīng)?！甭?tīng)眾千人。命予講偏座。講經(jīng)畢。別眾下山。

予以生而無(wú)母。未見(jiàn)慈容。僅于在家時(shí)睹真儀耳。每思之。輒覺(jué)心痛。夙愿往阿育王寺。禮舍利。燃指供佛。超度慈親。遂往寧波。時(shí)幻人法師。及寄禪和尚（八指頭陀）等維護(hù)天童。海岸和尚修育王山志。俱邀予助。予以有愿而來(lái)也。悉婉謝之。

拜舍利。每日從三板起。至晚間開(kāi)大靜。除殿堂外。不用蒲團(tuán)。展大具。每日定三千拜。忽一夜在禪坐中。似夢(mèng)非夢(mèng)。見(jiàn)空中金龍一條。飛落舍利殿前天池內(nèi)。長(zhǎng)數(shù)丈。金光晃耀。予騎上龍脊。即騰空至一處。山水秀麗。花木清幽。樓閣宮殿。莊嚴(yán)奇妙。見(jiàn)母在樓閣上瞻眺。予即大叫母親。請(qǐng)你騎上龍來(lái)到西方去。龍即下降。夢(mèng)即驚醒。覺(jué)得身心清爽。境界憭然。平生夢(mèng)母。只此一次。

從此每有人睹舍利。皆參加。眾說(shuō)非一。予觀多次。初見(jiàn)大如綠豆。紫黑色。至十月半兩藏拜完。再看。大亦如前。己變?yōu)槌嘀橛泄?。再拜。急于求?yàn)。遍身酸痛?？瓷崂笥恻S豆。色黃白各半。至此確信舍利之因根境而示現(xiàn)也。急于求驗(yàn)。增加禮拜。至十一月初大病頓發(fā)。全不能拜。病近沉重。進(jìn)如意寮。服藥罔效。臥不能坐。此時(shí)承顯親首座。宗亮監(jiān)院。與盧姑娘等。多方施救。費(fèi)財(cái)費(fèi)力。終不見(jiàn)效。眾皆以為世緣盡矣。予亦聽(tīng)之。第以燃指不成。心生焦慮。

至十六日有八人入寮視予。皆為燃指來(lái)者。以為予病尚不重而求伴也。予聞之。知明日為燃指期。堅(jiān)請(qǐng)參加。首座等皆不贊許。恐危險(xiǎn)。予不覺(jué)淚如泉涌。曰。‘生死誰(shuí)能免者。我欲報(bào)母恩。發(fā)愿燃指。倘因病中止。生亦何益。愿以死為休矣。”宗亮監(jiān)院。時(shí)年只二十一歲聞之。亦流淚曰?！悴灰獰?。我助你成就。明日齋歸我請(qǐng)。我先為你布置。”予合掌謝之。

十七早。宗亮請(qǐng)他師弟宗信幫燃。數(shù)人輪流扶上大殿禮佛。經(jīng)種種儀節(jié)禮誦。及大眾念懺悔文。予一心念佛。超度慈母。初尚覺(jué)痛苦。繼而心漸清定。終而智覺(jué)朗然。念至“法界藏身阿彌陀佛?！庇枞戆巳f(wàn)四千毛孔。一齊豎起。指已燃畢。予自起立禮佛。不用人扶。此時(shí)不知自己之有病也。于是步行酬謝大眾?；劐?。咸嘆希有。即日遷出如意寮。翌日入鹽水泡一天。亦未流血。不數(shù)日膚肉完復(fù)。漸漸恢復(fù)禮拜。留住阿育王寺過(guò)年。

［附注］ 寺原名阿育王。后改為廣利。在寧波鄞縣南鄉(xiāng)四十里鄮山。昔佛滅度百年后。中天竺阿育王治國(guó)。將佛舍利八萬(wàn)四千。藏之寶塔。役使鬼神。分置地中。東震旦國(guó)有十九處。次第出現(xiàn)。如五臺(tái)育王是也。五臺(tái)閟于大塔中不易見(jiàn)。育王于晉武帝太康三年。慧達(dá)禮拜請(qǐng)求。乃從地涌出。遂建寺藏于石塔中。塔門常鎖。有欲觀舍利者。先通知塔主。殿中禮佛。跪殿外階沿。凡欲睹者。依次而跪。塔主請(qǐng)塔出。塔高一尺四寸。周圍亦只尺余。塔之中級(jí)內(nèi)空。中懸一實(shí)心鐘。有一針。舍利附于針端。觀者大小多少動(dòng)定不一。平常有見(jiàn)一粒或三四粒者。青黃赤白各異。有見(jiàn)蓮花及佛像者為勝緣。明萬(wàn)歷間。吏部尚書陸光祖。與親友來(lái)參。初如小豆。次如大豆。次如棗。次大如瓜。更大如車輪。光明朗耀。心目清涼。時(shí)舍利殿壞。陸重修之。莊嚴(yán)至今。如來(lái)大慈。留此法身真體。使后世眾生。生正信心也。