來(lái)源：濟(jì)群法師?2024年09月03日
問：我雖然還年輕，但非常怕死，一想到那一天終將到來(lái)，就情緒低落，甚至?xí)l(fā)呼吸不暢，為什么會(huì)這樣？
現(xiàn)在很多人有死亡焦慮，為什么會(huì)這樣？是因?yàn)槲覀儼焉退揽吹梅浅?shí)在，就會(huì)在生的現(xiàn)象上產(chǎn)生自性見，在死的現(xiàn)象上也產(chǎn)生自性見，以為死亡就是一切的終結(jié)，于是貪著生，恐懼死。
當(dāng)年佛陀在菩提樹下，就是通過(guò)對(duì)生死輪回的觀察而覺悟。生命就像河流，遵循無(wú)明、行、識(shí)、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死十二因緣，周而復(fù)始。
這也是輪回的十二個(gè)環(huán)節(jié)，眾生因無(wú)明而造業(yè)，由業(yè)力推動(dòng)識(shí)去投胎，構(gòu)成名色。六入是我們認(rèn)識(shí)世界的六個(gè)窗口，當(dāng)它們接觸外境后，會(huì)產(chǎn)生各種感受，導(dǎo)致愛、取、有，導(dǎo)致生死的相續(xù)。
在此過(guò)程中，我們?cè)诿總€(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)產(chǎn)生自性見，產(chǎn)生執(zhí)著?，F(xiàn)在我們要學(xué)會(huì)用空性智慧觀察每一個(gè)環(huán)節(jié)，不論無(wú)明也好，行也好，識(shí)也好，乃至生死也好，都是無(wú)自性的存在，都是條件關(guān)系的假相。
無(wú)明，其實(shí)根本沒有無(wú)明；行，其實(shí)根本沒有行；識(shí)，其實(shí)根本沒有識(shí)。這里所說(shuō)的沒有，是自性意義上的沒有。在緣起層面，無(wú)明乃至老死都是有的。
如果我們能了解到，構(gòu)成生死的每個(gè)環(huán)節(jié)都是條件關(guān)系的假相，通過(guò)對(duì)它們的智慧觀照，就能在觀照的當(dāng)下，體會(huì)到不生不滅的空性，在生死中超越生死。當(dāng)我們體會(huì)到不生不滅的空性，還會(huì)害怕死亡嗎？