來源：濟群法師??時間：2024-05-28
問：作為一個學佛者，應(yīng)如何面對欺騙行為？對于欠錢不還、冤枉誹謗等傷害，是否不該計較？
答：在遇到欺騙行為時，關(guān)鍵看這種欺騙是什么性質(zhì)的。如果行騙者確有很多迫不得已的苦衷，我們可以本著慈悲心接受。但有時候，這種接受可能使對方更加放縱，對他有害無益，這就必須加以制止。
至于解決問題的方式，并沒有一定之規(guī)，可根據(jù)具體情況決定?？偟脑瓌t有三：一是有慈悲心；二是看怎樣處理更圓滿；三是看怎么能利益對方。
別人欠錢不還，或者冤枉誹謗，如果你能不和他計較，那是說明你的修養(yǎng)和境界。但作為一個學佛者，我們不僅要考慮自己，還要考慮眾生的利益。只要涉及到他人，就要考慮怎樣才能真正利益對方。
有時，我們用不計較的態(tài)度，能感化一些人。但有時，也可能遷就了對方的缺點，反而是害了他。真正的慈悲，應(yīng)該是幫助他認識并改正自身錯誤。
面對他人的冤枉誹謗也是同樣，如果不去辯解，對方的誤解可能越來越深，嗔心越來越大，甚至因此造下種種罪業(yè)。你固然有涵養(yǎng)，能夠如如不動，卻使對方痛苦不堪，這也不是真正的慈悲。
在《瑜伽菩薩戒》中，如果有人冤枉菩薩，而菩薩不作澄清，不去消除對方的誤解，也是一種犯戒行為。當然在對待不同情況時，還要具體問題具體分析。
最重要的，切勿以其人之道還治其人之身。否則，冤冤相報何時了？我們要憐憫他，因為他也是在煩惱支配下不能自已。他雖然傷害了我們，自己卻是最直接的受害者。佛陀在因地時，被歌利王割截身體都不起絲毫嗔心，這才是我們學習的典范。
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