來源：原佛 2025年01月06日

從吃臘八粥想到佛教的未來，想到佛教的前途，想到佛教只有深入到社會生活的方方面面，佛教的存在、佛教的發(fā)展才有土壤，才有空間。

——凈慧長老

?本文選自凈慧長老選集《守一不移》

從吃臘八粥想到佛教的未來

今天是臘月初八，是佛陀經(jīng)過六年苦行，在菩提樹下覺悟成道的紀(jì)念日。這一天，在佛教歷史上，是象征佛教誕生的一天。因為它是佛陀成道的日子，有佛陀成道說法，才有佛教。這一天就是佛教的起源，這一天就是佛教的開始。

從這一天開始，人間有了佛陀，人間有了佛教，人間有了佛法。從這一天開始，一切迷惑的眾生，知道通過自我完善、自我提升、自我改造，就能夠達(dá)到人格圓滿、究竟成佛的目標(biāo)。因為佛陀在成道的那一刻就觀察到，大地一切眾生皆有佛性，大地一切眾生都具有如來智慧德相，因被妄想執(zhí)著所蒙蔽而不能證得，如果把妄想心去掉，分別心去掉，執(zhí)著心去掉，人人都有成佛的希望。

今天這個日子對于我們每一個佛弟子來說，那是再也沒有比今天更重要的日子了。我們一定要萬分深刻地認(rèn)識到，這一天對我們每一個佛弟子、對大地一切眾生來說，這是最值得我們記住的一天、紀(jì)念的一天。

今天早上我們吃臘八粥。為什么要吃臘八粥呢？釋迦牟尼佛經(jīng)過六年苦行，認(rèn)識到苦行不是修道的最佳方式。修苦行把身體磨垮了，道業(yè)仍然未成，釋迦牟尼佛感到苦行非道，就放棄了苦行，然后接受一位牧女用牛奶煮的稀飯的供養(yǎng)。稀飯里放的什么呢？有米、麥、芝麻之類。在當(dāng)時來說，這應(yīng)該是上味美食。

釋迦牟尼佛接受供養(yǎng)之后，慢慢恢復(fù)了體力，能夠繼續(xù)修行，就在菩提樹下一塊石頭上，鋪上茅草，結(jié)跏趺坐。上座之后，就發(fā)出誓言：如果我這一次坐下來，不覺悟，不成道，誓不起此座。經(jīng)過七天深入禪定，從初禪一直到空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處定，然后又從非想非非想處定回初禪，這樣反復(fù)地進出四禪八定之間，通過這種深定的修持，就在初七的晚上，初八的凌晨，夜睹明星，覺悟成佛。所謂“睹明星而悟道”。

為了紀(jì)念釋迦牟尼佛在修苦行的時候日食一麻一麥，所以佛弟子每到這一天，就用麻、麥、豆等五谷雜糧熬粥吃，紀(jì)念這一個值得我們?nèi)w佛教徒永恒紀(jì)念的日子，這種粥就叫 “臘八粥”。

當(dāng)然，現(xiàn)在的“臘八粥”名字還有，內(nèi)容比佛陀時代更加豐富。佛教在中國流傳兩千年，在生活層面，能夠進入中華民族大眾生活，并且影響一千多年以上的，只有“臘八粥”，深入民眾生活，影響力經(jīng)久不衰。盡管老百姓吃臘八粥并不知道臘八粥的真正含義是什么，但也模模糊糊地知道是為了紀(jì)念佛祖所以吃臘八粥。

各位不要小看這一件事，這是一件意義重大的事。佛教也是一個外來宗教，佛教傳到中國來完全本土化，在古代佛教有許多風(fēng)俗習(xí)慣，影響了中華民族上千年或者數(shù)百年。有一些生活習(xí)慣慢慢在消失，只有臘八粥，隨著飲食文化的發(fā)展，隨著做餐飲行業(yè)者的包裝推廣，加上佛教寺院的提倡，臘八粥越吃越普遍，越吃越有更多的人了解到臘八粥的來歷是什么。

由這一件事，引發(fā)我們一個非常深刻的反思。一個宗教要存在、要發(fā)展，要被社會大眾所認(rèn)同、所接受，必須要深入到社會生活的方方面面。

影響中國人生活的還有一件事，就是素食。這件事對中國人的影響也非常深遠(yuǎn)。不但對中國人有影響，對西方人也有影響。而且現(xiàn)在人們越來越認(rèn)識到素食對人類環(huán)保的重要意義。聯(lián)合國發(fā)出一個號召：“多吃素，救地球。”這就意義重大了。素食和救地球聯(lián)系在一起，素食的意義就極其深遠(yuǎn)。我們每一個吃素的人，無形之中在為環(huán)保作貢獻，在為挽救地球作貢獻。盡管只是吃一餐飯，貢獻卻是巨大了。

為什么吃素能夠救地球呢？因為地球上的生命，人和動物，越來越密集，人和動物不僅是要吃，還要拉，還有溫度。溫度和動物排泄出來的糞便，會增加地球的熱量。地球經(jīng)常在發(fā)生各種各樣的災(zāi)異，如地震頻繁，海嘯頻繁，溫室效應(yīng)越來越嚴(yán)重等等，這都和地球上的熱量超標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。

熱量超標(biāo)準(zhǔn)就是因為養(yǎng)殖的動物越來越多。有關(guān)人士統(tǒng)計，2007年這一年，全人類吃掉的動物有多少頭呢？我們有60億人口，吃掉了7000億只動物。吃掉的動物比人口多了多少倍？60億和7000億，這個比例是多少？這個7000億是已經(jīng)吃掉的，還有存欄的動物、沒有吃掉的動物有多少呢？動物的養(yǎng)殖越來越多，地球的溫室效應(yīng)就越來越嚴(yán)重，對地球壽命的影響就越來越嚴(yán)重。所以要“多吃素，救地球”。最后聯(lián)合國提出一個希望，希望全世界的人每周有一天吃素。素食是佛教提倡的生活方式，這種生活方式直接和地球的安全、地球的壽命掛上鉤，其意義、其影響何其大！

所以說，一個宗教只有深入到人類生活的方方面面，宗教才有真正的土壤，才有真正的發(fā)展空間。

佛教所提倡的許多主張，如果能夠成為社會生活主流的倫理原則、道德規(guī)范，能夠深入人心，使大家知道五戒十善的道理是什么，知道因果報應(yīng)的道理是什么，我想人類的劫運就能有所緩解，人類的良心就能有所凸顯，人類的道德就能夠有所提升，人類的和平就會更加有希望。

呼吁世界和平，如果沒有人類共同遵守的道德原則，和平永遠(yuǎn)是空洞的口號。如果全世界的人都共同遵守五戒十善，以五戒十善作為施政的基本精神，那么和諧就有實際的內(nèi)容，和平就有共同的準(zhǔn)則。

我們佛弟子要認(rèn)真探索佛法與當(dāng)今時代相適應(yīng)、相吻合的理念，并且加以發(fā)揮，使得越來越多的人知道佛教的價值，知道佛教對挽救世道人心的重要意義。能如是，佛教將會為今天的人類作出更大的貢獻。這都是我們佛弟子經(jīng)常要思考的問題，經(jīng)常要想到這是我們的職責(zé)所在。

從吃臘八粥想到佛教的未來，想到佛教的前途，想到佛教只有深入到社會生活的方方面面，佛教的存在、佛教的發(fā)展才有土壤，才有空間。

像西方宗教，12月25日圣誕節(jié)，各大都市人們徹底不眠，影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了過臘八節(jié)的熱情和溫度。圣誕節(jié)在我們中國人當(dāng)中時興起來，頂多也就三十年的時間。為什么三十年的時間， 圣誕節(jié)就能從一個悄然無聲的節(jié)日，一下子就為大江南北各個城市普遍重視，并且參與的人越來越多呢？就因為有人在提倡。

反觀我們佛教，對自己的節(jié)日重視不夠， 推廣不力。所以臘八也好，四月八也好，永遠(yuǎn)都在寺院里，不能走入社會。這是因為我們有很多傳統(tǒng)的方式人們往往難以接受。

我從1993年開始辦生活禪夏令營，就是嘗試以現(xiàn)代的方式弘揚佛教文化。經(jīng)過十六年的努力，也終于從一個寺院的山門，走進了二十幾個寺院的山門，但還是沒有走出山門。如果能夠把生活禪夏令營辦到社會上去，那個影響力就不同了。

佛教在今天的弘揚，我們的信仰要堅定不移，我們的修行要踏踏實實，我們傳播佛法的手段要向現(xiàn)代化的方向努力。傳播的手段老是陳舊的，大家不能喜聞樂見，佛教就永遠(yuǎn)只能關(guān)在山門里邊。只有把弘法的手段逐步地現(xiàn)代化，才能夠影響現(xiàn)代人。

佛教現(xiàn)代化是太虛大師提出來的一個口號，我們今天仍然在走太虛大師提出的佛教現(xiàn)代化這條路，但是步履蹣跚，走得很慢，這是值得我們每一個佛弟子深刻反思的一件事。

來源：柏林禪寺? ?