來源：深圳弘法寺 2024年11月26日
佛教最為重要的核心觀念就是“因果”，而一個真正的佛弟子必然是深信因果的?？梢琅f有很多有善心，也常做好事，但會對因果懷疑的人。這種懷疑也致使人們雖然明了佛教是教人向善的，但還是會懷疑佛教所說的“善惡終有報”是否是真的，因果報應(yīng)真的存在嗎？
有一個男子，中年得子，對他非常的溺愛。男子含辛茹苦的把孩子拉扯大，辛苦的供兒子上完大學(xué)。兒子儀表堂堂、西裝革履穿身，但自己卻衣裳破爛，溫飽不足，他省吃儉用地為兒子買了房，娶了媳婦，兒子也生下了胖嘟嘟的孩子。
可是當(dāng)男子老了，不能幫上兒子什么忙時，兒子卻覺得他越來越礙眼，對他冷言冷語，打罵相待，非常的不孝。終于在一個風(fēng)雨交加的夜晚，男子被兒子趕了出來。
這位已然老去的男子，無奈地來到一座荒敗的寺廟避雨。他想到自己凄慘的遭遇難過及了，自己那么的愛兒子，卻遭到這如此待遇，他仰天長嘯：“佛祖，我為什么要遭受如此不公平的待遇？”
一道閃電劃過，一個更蒼老的聲音傳了出來：“這就是你的報應(yīng)。”這是老去的男子看到一個比他更老的人從破廟的角落中走了出來。男子大聲叫到：“你是佛祖嗎？”那更老的老人回答到：“混賬東西，你不認(rèn)得我了嗎？我就是二十多年前被你趕出家門的，你的父親?。 ?/p>
佛陀把我們平時的造作，分成“身、口、意”三個方面，“身”就是指我們的身體，也即行為方面的造作，我們具體做了哪些善惡之事；“口”就是指善語或者惡語，俗話說，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，一句好話可以調(diào)和人際關(guān)系，是諸事亨通，得道多助，而一句惡語不僅狠狠地傷害了他人，也深深地傷害了自己；“意”則是指自己的意念，心念，思想，平時我們的內(nèi)心是善念還是惡念等。究其根本，心才是一切的根本，因?yàn)槿绻约捍媪撕眯模敲醋匀痪蜁猩蒲陨菩?，反之亦然?/p>
所以，正是因?yàn)槲覀兤綍r的“身、口、意”的不斷造作，就形成了三種“業(yè)力”，善惡夾雜在一起，隨緣變化。當(dāng)惡的因緣成熟，我們就承受惡報，善的因緣成熟，我們就得到福報。這就是最真實(shí)的因果循環(huán)之理。因此，你給別人的一切，最終都還是會回到自己身上，一切都不過是“自作自受”，沒有半點(diǎn)不公平之說。
印順大和尚開示：“我們的老祖宗講‘善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到?！偃缥覀兊难劢缱銐蜷_闊，把時間跟空間都盡量地延伸出去，那么這種因果的對應(yīng)便非常明顯了。人所種下的種子遲早都會結(jié)果。佛教有句話說‘眾生畏果，菩薩畏因?！踩酥豢吹浇Y(jié)果出來才害怕，而菩薩，那些有智慧的人，畏懼的是因，他們會時時刻刻告誡自己，要種善的因，而不敢種下惡的種子，因?yàn)槲覀冋麄€生命狀態(tài)中所有順境和逆境都是由我們心靈世界的因果關(guān)系所構(gòu)建的?！?/strong>