來(lái)源：深圳弘法寺 2024年11月26日
佛教最為重要的核心觀(guān)念就是“因果”，而一個(gè)真正的佛弟子必然是深信因果的。可依舊有很多有善心，也常做好事，但會(huì)對(duì)因果懷疑的人。這種懷疑也致使人們雖然明了佛教是教人向善的，但還是會(huì)懷疑佛教所說(shuō)的“善惡終有報(bào)”是否是真的，因果報(bào)應(yīng)真的存在嗎？
有一個(gè)男子，中年得子，對(duì)他非常的溺愛(ài)。男子含辛茹苦的把孩子拉扯大，辛苦的供兒子上完大學(xué)。兒子儀表堂堂、西裝革履穿身，但自己卻衣裳破爛，溫飽不足，他省吃?xún)€用地為兒子買(mǎi)了房，娶了媳婦，兒子也生下了胖嘟嘟的孩子。
可是當(dāng)男子老了，不能幫上兒子什么忙時(shí)，兒子卻覺(jué)得他越來(lái)越礙眼，對(duì)他冷言冷語(yǔ)，打罵相待，非常的不孝。終于在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，男子被兒子趕了出來(lái)。
這位已然老去的男子，無(wú)奈地來(lái)到一座荒敗的寺廟避雨。他想到自己凄慘的遭遇難過(guò)及了，自己那么的愛(ài)兒子，卻遭到這如此待遇，他仰天長(zhǎng)嘯：“佛祖，我為什么要遭受如此不公平的待遇？”
一道閃電劃過(guò)，一個(gè)更蒼老的聲音傳了出來(lái)：“這就是你的報(bào)應(yīng)?！边@是老去的男子看到一個(gè)比他更老的人從破廟的角落中走了出來(lái)。男子大聲叫到：“你是佛祖嗎？”那更老的老人回答到：“混賬東西，你不認(rèn)得我了嗎？我就是二十多年前被你趕出家門(mén)的，你的父親??！”
佛陀把我們平時(shí)的造作，分成“身、口、意”三個(gè)方面，“身”就是指我們的身體，也即行為方面的造作，我們具體做了哪些善惡之事；“口”就是指善語(yǔ)或者惡語(yǔ)，俗話(huà)說(shuō)，“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，一句好話(huà)可以調(diào)和人際關(guān)系，是諸事亨通，得道多助，而一句惡語(yǔ)不僅狠狠地傷害了他人，也深深地傷害了自己；“意”則是指自己的意念，心念，思想，平時(shí)我們的內(nèi)心是善念還是惡念等。究其根本，心才是一切的根本，因?yàn)槿绻约捍媪撕眯?，那么自然就?huì)有善言善行，反之亦然。
所以，正是因?yàn)槲覀兤綍r(shí)的“身、口、意”的不斷造作，就形成了三種“業(yè)力”，善惡夾雜在一起，隨緣變化。當(dāng)惡的因緣成熟，我們就承受惡報(bào)，善的因緣成熟，我們就得到福報(bào)。這就是最真實(shí)的因果循環(huán)之理。因此，你給別人的一切，最終都還是會(huì)回到自己身上，一切都不過(guò)是“自作自受”，沒(méi)有半點(diǎn)不公平之說(shuō)。
印順大和尚開(kāi)示：“我們的老祖宗講‘善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到?！偃缥覀兊难劢缱銐蜷_(kāi)闊，把時(shí)間跟空間都盡量地延伸出去，那么這種因果的對(duì)應(yīng)便非常明顯了。人所種下的種子遲早都會(huì)結(jié)果。佛教有句話(huà)說(shuō)‘眾生畏果，菩薩畏因?！踩酥豢吹浇Y(jié)果出來(lái)才害怕，而菩薩，那些有智慧的人，畏懼的是因，他們會(huì)時(shí)時(shí)刻刻告誡自己，要種善的因，而不敢種下惡的種子，因?yàn)槲覀冋麄€(gè)生命狀態(tài)中所有順境和逆境都是由我們心靈世界的因果關(guān)系所構(gòu)建的。”