◎?廣欽老和尚
人為何受輪回？就因七情五欲太重了，被七情五欲所迷，整天就是為財(cái)、色、名、食、睡煩惱，惡業(yè)也就這樣造出來(lái)了。
生不帶來(lái)，死不帶去，即使生前家財(cái)萬(wàn)貫，死后也帶不去， “萬(wàn)般帶不去，唯有業(yè)隨身”！不要再為這些身外之物，浪費(fèi)美好人生，趁早修行。
輪回是有的，不要以為沒(méi)有；很苦!
以前寒山、拾得看到人家辦喜事，拍手大笑：“你看他娶他祖母，吃他姑姨。”人家罵他們是瘋和尚亂講話。
我們是凡夫，男女眾應(yīng)分清楚，保持距離，以免障道。
男女眾要分清楚，男眾拿東西給女眾，或女眾拿給男眾，絕對(duì)不能直接傳遞到手上。講話時(shí)不能面對(duì)面，且要保持一段距離。
男女眾要分清楚，即使活到一百歲亦如此；除非已開(kāi)悟證果有定力，否則容易出毛病。
師兄弟在一起，佛法可多談些，其他則一律不談，以免心散亂，不要參加人家的閑聊。
大家評(píng)論誰(shuí)比較好時(shí)，自己不要參加意見(jiàn)，心里明白就好。
別人好的要贊成他；如不好的也贊成他，則自己的罪會(huì)加倍。
身為徒弟的人，若師父有再大的過(guò)失，我們也不能說(shuō)。若我們聽(tīng)人家說(shuō)他們師父怎么樣……其實(shí)真把這些話說(shuō)出去，則他們的罪都?xì)w于我們，說(shuō)四眾過(guò)罪。
我們這假體難免有病苦，但這屬小病，有妄想貪嗔癡才是大病，有妄想，我們還要繼續(xù)輪回，生死就不能了。為了保持臨終的正念，我們平常就要多服“阿彌陀佛”的藥，否則死將何去?
身體就像房子一樣會(huì)壞的，即使再怎么修補(bǔ)，還是有破綻。我們要將這假體放下，不要太愛(ài)惜它，畢竟它是幻化的；但我們要好好利用它修行。
我們皆是帶業(yè)來(lái)的，故病苦多。少殺生，多念佛，就會(huì)消我們的業(yè)。
若有人想害我，則我們要想：大概過(guò)去我害過(guò)他，所以才這樣，我不能再和他結(jié)冤仇，我要度他。凡事都有因果，一針一線一句話，皆有因果。
如果真心想修行，是各自的福氣，故應(yīng)?；垭p修。每個(gè)人要把以前所帶的業(yè)障消除掉，其方法是：拜佛、念佛、發(fā)心做常住工作、不計(jì)較；如計(jì)較則生煩惱，即造新業(yè)；如不計(jì)較，我們的福慧就會(huì)增加出來(lái)了。
每天早晨起來(lái)，不要去講那些雜話，這個(gè)那個(gè)，要快多拜佛、念佛，公事辦完辦私事，靜一下，這樣腦子清凈，比較有正念。人家在做什么？說(shuō)錯(cuò)了什么？不會(huì)跟著錯(cuò)了。然后也要回來(lái)想一想（自?。?，有沒(méi)有做錯(cuò)了什么？有正念才會(huì)清楚自己所為何事。
和社會(huì)人交接只是應(yīng)酬，應(yīng)酬心里也要有主，要有佛法，不要和社會(huì)人談?wù)撍资?，要談佛法?br />我們向諸佛菩薩及歷代祖師學(xué)習(xí)，好好勇猛精進(jìn)。
誦經(jīng)、看經(jīng)、念佛、說(shuō)話，這是一天當(dāng)中所必經(jīng)之過(guò)程，話要少說(shuō)，誦經(jīng)、看經(jīng)的時(shí)間不超過(guò)念佛時(shí)間，還是要以念佛為主。
我們只知道我們是父母生來(lái)的，可是在父母未生我們之前，我們本來(lái)的真正面目又如何呢？死了又將歸向哪里？我們既聞佛法，知道有位阿彌陀佛發(fā)了四十八大愿，只要念他的名號(hào)，命終時(shí)即接引我們到西方。他有這個(gè)愿，我們也要有這個(gè)往生西方的愿，我們要深信有個(gè)西方極樂(lè)世界，有位大慈大悲的阿彌陀佛，具足信愿行，隨時(shí)念佛，到臨命終，我們有正念能念佛，阿彌陀佛即來(lái)接我們。但若還惦念娑婆世界的任何一針一草，就要再受輪回。
趕快修，修到西方去；否則這里很苦，你看這么熱 …… 西方是清涼的所在。
西方是歸宿，如老農(nóng)夫等太陽(yáng)西下，可休息了。
節(jié)選自《廣欽大師文匯》