來源：老和尚的法語 2024年08月13日?
? ??? ??這一段是從我們當下這一念念佛之心來加以討論。修行就是修心，修心就是修念頭。要了解我們能修行的這一念，它是什么樣的狀況，這是非常重要的。
? ? ? ? 我們?nèi)嗽谌粘５纳町斨?，這個念頭常常是失去照顧，都是向五欲六塵的境界去奔馳的。所以就在境里面迷失了念頭，這是我們凡夫的常態(tài)。
? ? ? ? 所以我們一天到晚不知道念頭在什么地方，就像放出去的野馬，手頭上沒有韁繩。這個念頭是從心里發(fā)出去的，但是我們控制不了它，了解不了它，想讓它抓回來都抓不回來，所以眾生就很可憐。
? ? ? ? 當念頭都抓不住、控制不了的時候，我們也就是行尸走肉而已。了解不了我們生命的本態(tài)，更升華不了我們的生命。
? ? ? ? 了解我們當下、現(xiàn)前這一念，這一念就沒有跑，沒有在五欲六塵里面，當下這一念我們體認它是什么樣的情況，“全真成妄，全妄即真。終日不變，終日隨緣。” 這就是佛經(jīng)常向我們傳達的一個心性當中的真相。
? ? ? ? 我們現(xiàn)在全體都是虛妄之心。從百法、唯識里面，對心的意識結(jié)構(gòu)，分為心、意、識三個層次。
? ? ? ? 心就是第八識——阿賴? 耶，意就是第七識——末那識，識就是第六識——分別。
? ? ? ? 這個意識結(jié)構(gòu)，只要在心意識里面，它都是虛妄的，都是對待的，都是分別執(zhí)著的，都是充滿著人我是非的。
? ? ? ? 這種識心，它的本質(zhì)就是攀緣，它一定要攀緣一個對象，才能安立他的心，這是我們輪回的根本。
??????——大安法師《徹悟禪師語錄》講記
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