來源：夢參老和尚 2024年08月20日
聞健自修，分分己獲
夢參老和尚
【長者。未來現(xiàn)在諸眾生等。臨命終日得聞一佛名。一菩薩名。一辟支佛名。不問有罪無罪。悉得解脫?！?/p>
若有臨命終人，他的眷屬給他做了佛事，或者給他誦經(jīng)、或者拜懺，得不得到利益呢？得不得到解脫呢？地藏王菩薩答說：他臨終舍命、在要死未死的時候，有人在他跟前、在他耳邊對他念一聲佛的名號，或者菩薩、辟支佛名號——辟支佛就是緣覺，比聲聞高一點點。緣覺是緣念世間法的生滅而開悟的，出生在有佛時日就叫緣覺，出生在無佛時日就叫獨覺——這個時候能夠知道一個佛的名字，辟支佛的名字、菩薩的名字都可以，不管他過去造的有罪沒有罪，都能得到解脫，能夠成道。
【若有男子女人。在生不修善因。多造眾惡。命終之后。眷屬小大為造福利。一切圣事。七分之中而乃獲一?！?/p>
沒有念佛的，說他沒有做好事，只做壞事，但是他死了，他的眷屬知道幫他做好事，給他造福利、給他放生，乃至到社會敬老院去，這都算是好事——有形的、有相的，世俗間的善業(yè)都算是給他造福利。至于這些念經(jīng)、念佛、念三寶，這是出世間的善業(yè)、圣事——“圣”是圣人的事情，想得解脫是圣人的事——但是死亡的人得的很少，“七分之中而乃獲一”。
本來這樣的人按罪是要受報的，因為他的眷屬給他做了福德的事情，轉(zhuǎn)化了?！兜夭亟?jīng)》里婆羅門女知道她母親不信因果、不信佛法、毀謗三寶，她死了就給她做功德，一做功德她母親就生天了。但是轉(zhuǎn)化也是有限的，光目女使她媽媽脫了地獄難，又來到人間，來到人間壽命很短促，十三歲又要死了。第一步只能轉(zhuǎn)化成這樣。人死之后所做的功德所得的福報，活的人得六分，死的人才得一分，但是這一分的功德就能轉(zhuǎn)化他的報、他的業(yè)。
【六分功德生者自利。以是之故。未來?，F(xiàn)在善男女等。聞健自修。分分己獲?！?/p>
七分的功德，死者才得了一分，活的人得六分。你現(xiàn)在的身體健康，為什么不自己修？未來世的眾生或現(xiàn)在世的眾生、善男信女聞到佛法了，在身心健康的時候，趕緊自己修行，自己修就全得了，“分分已獲”，七分你都得到了。
臨死的時候為什么在尸體面前點燈呢？大家學(xué)過《藥師經(jīng)》，供佛點燈，給死者也點燈照明。燃燈續(xù)明，你這供佛的燈就指引死者的魂識看見光明，不是黑暗的；看見光明，他就有選擇，他要走好道，不會走惡道了。有這么一種含義。
所以就是要你自己修行，趁著你有精力、能夠念的時候，你多念一點。這個念也不要著相，最好不著相念。聲音也不要太大，你自己聽見就好，這叫“金剛持”，也就是綿密不斷的意思。
夢參老和尚《地藏菩薩本愿經(jīng)》講記