來源：濟(jì)群法師 時(shí)間：2023年12月6日
一花一世界
一葉一如來
一和一切，無(wú)二無(wú)別
靜茶七式的第四式為溫器傳香。萬(wàn)物有各自的緣起，泡好一杯茶，同樣要尊重它的緣起。我們現(xiàn)在喝的巖茶產(chǎn)自武夷山，有“千年儒釋道，萬(wàn)古山水茶”之美譽(yù)，蘊(yùn)藏豐富的文化內(nèi)涵。
武夷山和泰寧都屬于丹霞地貌，泰寧是青年時(shí)期的丹霞地貌，武夷山是中年時(shí)期的丹霞地貌，更為老辣。此間孕育的茶，吸山水靈氣，收日月精華，有著獨(dú)特的品質(zhì)和神韻。
除了物質(zhì)內(nèi)涵和文化傳承，這片茶葉還蘊(yùn)含宇宙的一切信息，即我們常說的“一花一世界，一葉一如來”。現(xiàn)代的全息觀也告訴我們：萬(wàn)物的每個(gè)部分都包含整體的所有信息和特性。為什么是這樣？華嚴(yán)宗杜順祖師在詮釋“一即一切”時(shí)說到，每個(gè)點(diǎn)之所以能蘊(yùn)含宇宙的一切，和宇宙完整連接，關(guān)鍵就在于“理不可分割”。因?yàn)槿f(wàn)物都蘊(yùn)含著最高真理，而真理本身是相通的，不可分割。在這個(gè)本質(zhì)上，一和一切無(wú)二無(wú)別。
我們看到的每片茶葉，也蘊(yùn)含從山水日月到文化傳承的精華。只有理解并尊重這些緣起，才能展現(xiàn)茶所擁有的能量。尤其是老茶，經(jīng)過十年、二十年的收藏，內(nèi)含物質(zhì)被包裹已久，需要有醒茶的過程。溫器就是為醒茶所作的準(zhǔn)備。用沸水加熱茶器、投茶并適度搖動(dòng)之后，茶的干香就被喚醒，為接下來的泡茶做好前行。
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