來源：濟(jì)群法師 時(shí)間：2023年12月6日
清明的心
時(shí)時(shí)都在
只須認(rèn)識(shí)它，熟悉它
靜茶七式的第五式為泡茶醒心。泡茶時(shí)，必須根據(jù)茶本身的特點(diǎn)，采用相應(yīng)的沖泡方式。這個(gè)環(huán)節(jié)需要在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并通過當(dāng)下的觀察，隨時(shí)調(diào)整。即使同一類茶，因?yàn)椴枨嗥焚|(zhì)、加工工藝的差別，及飲者的不同接受程度，沖泡方法也要隨之改變?？傊?，要尊重茶和飲者的緣起，既讓茶的內(nèi)涵得到充分展現(xiàn)，也讓飲者如啜甘露。
我們要帶著正念完成這一系列動(dòng)作，對自己的動(dòng)作清清楚楚，同時(shí)對每泡茶湯的表現(xiàn)清清楚楚，對飲茶者的反應(yīng)清清楚楚。整個(gè)過程必須時(shí)時(shí)保持專注，心才能和茶相應(yīng)。如果心不在焉，或談天說地，胡思亂想，即使動(dòng)作很熟練，也難以和茶建立連接，更不能以此導(dǎo)向正念的修行。
正念禪修中，有個(gè)項(xiàng)目是吃葡萄干，通過一系列儀式，細(xì)致感受葡萄干的顏色、質(zhì)地、滋味，以此培養(yǎng)正念。泡茶同樣要營造一定的儀式感。這不是某些茶道表演中的花式動(dòng)作或故弄玄虛，而是把每個(gè)手法做準(zhǔn)確，做到位，同時(shí)把握節(jié)奏，不徐不疾。
在相應(yīng)的儀式感中，心更容易找到目標(biāo)，隨之安靜。否則，我們往往會(huì)隨著串習(xí)的慣性行事。用現(xiàn)在的話說，就是不走心。清明的心原本就在那里，只是因?yàn)槲覀儚牟缓退蛘泻?，不和它來往，才?huì)那么陌生。這就需要通過禪修去喚醒。不論靜坐、經(jīng)行還是泡茶，目的都是去發(fā)現(xiàn)它，認(rèn)識(shí)它，熟悉它。久而久之，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它時(shí)時(shí)都在那里，充滿力量。