來源：紫柏禪師?當陽玉泉寺 2024年07月18日
余聞華嚴大部，有一四天下微塵數(shù)品，三千大千世界微塵數(shù)偈，每慮其廣大眾多，不能于此生窮之矣。及讀唐譯華嚴經(jīng)，偶得一偈，不勝踴躍慶幸。偈曰：毗盧遮那佛，愿力周法界，一切國土中，恒轉無上輪。此偈總二十字，而大部華嚴，包括無余。
毗盧遮那，此言光明遍照一切處。愿力周法界，蓋法界有十，謂佛法界、菩薩法界、緣覺法界、聲聞法界、天法界、修羅法界、人法界、畜生法界、餓鬼法界、地獄法界是也。然地獄以十惡五逆為花，餓鬼以慳吝刻剝?yōu)榛?，畜生以愚癡亂倫為花，人以根本戒為花，修羅以十善好斗為花，天以未到定十善為花，聲聞以四諦析色為花，緣覺以十二因緣還滅為花，菩薩以三學六度為花，佛以萬德周圓為花。
嗚呼！東方出圣人焉，西方出圣人焉，上古出圣人焉，后千百世出圣人焉。凡所作為，未有無花而有果者也。我無十惡五逆，則地獄誰入？我無慳吝刻剝，則餓鬼誰受？我無愚癡亂倫之行，則畜生誰作？我有五常始得為人，我行十善而好勝，則不免為修羅。我能修定，廣行十善，則當生天。我修四諦，析色明空，必得聲聞。我作還滅之觀，終登緣覺。我行六度，長劫無疲，定成菩薩。我三惑永斷，萬德周圓，必圓證妙覺。此名實之征也。如我一念不生，則十界無地，凡焉，圣焉，鏡中眉，空中花耳。
雖然，參須實參，悟須實悟，則華嚴四法界，不在八十一卷，而在我日用也。如參悟未能，且從八十一卷語言文字，檢名審實，實審則義精，亦非分外。四法界者，理法界、事法界、事理無礙法界、事事無礙法界是也。理法界，則水外無波；事法界，則波外無水；事理無礙法界，則波水無礙；事事無礙法界，則波波無礙。以水言之，則謂之理；以波言之，則謂之事；以波水言之，則謂之事理；以波波言之，則謂之事事。
是故善用其心者，即一塵而入四法界，如因一枝花得無邊春耳。況此經(jīng)八十一卷，言言皆枝，字字皆花，有智男子，或因一枝一花，而得無盡春光，則荊棘蓬蒿，未始非春也。
——《紫柏尊者全集卷十三·
募書金字華嚴經(jīng)緣起》