來源：老和尚的法語 2024年12月10日
法藏比丘，對(duì)世自在王佛，發(fā)稱性四十八種大愿，依愿久經(jīng)無量長(zhǎng)劫，修習(xí)大行，至于因圓果滿，自致成佛。法藏轉(zhuǎn)名彌陀，世界轉(zhuǎn)名極樂。彌陀之所以為彌陀者，深證其唯心自性也。然此彌陀極樂，非自性彌陀，唯心極樂乎。
但此心性，乃生佛平等共有，不偏屬佛，亦不偏屬眾生。若以心屬?gòu)浲?，則眾生乃彌陀心中之眾生。若以心屬眾生，則彌陀乃眾生心中之彌陀。以彌陀心中之眾生，念眾生心中之彌陀。豈眾生心中之彌陀，不應(yīng)彌陀心中之眾生耶。
但佛悟此心，如醒時(shí)人，眾生迷此心，如夢(mèng)中人。離醒時(shí)人，無別夢(mèng)中之人，豈離夢(mèng)中之人，別有醒時(shí)之人耶。但夢(mèng)中之人，當(dāng)不自認(rèn)為真。亦不離夢(mèng)中之人，別求醒時(shí)之人。唯應(yīng)常憶醒時(shí)之人，憶之又憶，則將見大夢(mèng)漸醒，而夢(mèng)眼大開。即夢(mèng)中能憶之人，便是所憶醒時(shí)之人。而醒時(shí)之人，非夢(mèng)中人也。夢(mèng)中人眾多，醒時(shí)人唯一。十方諸佛如來，同共一法身，一心一智慧，力無畏亦然。此乃即一即多，常同常別，法爾自妙之法也。念佛之意，大略如此。
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