來源：寧波慧日禪寺 2025年06月02日
圓瑛大師（1878——1953）
倘修其他法門，難免退墮，因為但仗自力故。若經(jīng)過時間長遠、環(huán)境惡劣，即便退墮娑婆世界。要修到信心滿足，善根成熟，得決定信，方能不退。
而念佛法門，自力之外，更仗佛力加被。佛光時時照燭，又蒙諸佛護念，故得不退。若生極樂，圓證三不退，則永無退緣，任運進修，自可速成佛道。諸位能到此地來住，當然有信心，既具信心，必須發(fā)愿，欣厭懇切，不可隨隨便便，因循過日。
既信娑婆是苦，就要心心厭惡，愿速脫離；既信西方是樂，就要念念欣慕，愿早往生。信愿既具，就要起行，發(fā)起持名念佛之行，一心專持六字洪名，念念相續(xù)，無有間斷，行住坐臥，不離一聲佛號。提起能念心光，照著所念佛號，心佛相應，心中惟有佛，佛外更無心，如是念去，自可成事，一心不亂。
若能不住有念，進一步終日念佛，終日無念，了知能念之心，自體本空，所念之佛，了不可得，念到境寂心空，亦不住無念。更進一步，無念而念，能念之心，靈靈不昧，所念之佛，歷歷分明；念而無念，能念之心，心即是佛，不存心相，所念之佛，佛即是心，不存佛相；能所雙忘，心佛一體，此則由持名而達實相，相得成理，一心不亂。
——摘自《念佛法門》
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