勿做殺業(yè)慶生子夢參老和尚
【說是語時。會中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本業(yè)緣。主閻浮人命。生時死時。我皆主之。在我本愿。甚欲利益。自是眾生不會我意。致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時。不問男女?；蛴鷷r。但作善事。增益宅舍。自令土地無量歡喜。擁護子母。得大安樂。利益眷屬。或已生下。慎勿殺害。取諸鮮味供給產母。及廣聚眷屬。飲酒食肉。歌樂弦管。能令子母不得安樂?！?/span> “說是語時，會中有一鬼王，名曰主命”，惡毒鬼王表白完了，又一個鬼王。叫什么呢？他是專管人間身命的，就是管你的壽命的，主命鬼王，就是你的生死在他掌握，壽長壽短。
主命鬼王就向佛白表白，“世尊，我本業(yè)緣”，說我過去多生所做的業(yè)，以這個緣，我現在是掌管南閻浮的人命，他生的時候、他死的時候，我都能做主宰。為什么？這是在我本愿力，多生累劫的，這是他的職業(yè)。但是在我本身的欲望，我想利益一切眾生，讓他們都能夠壽命長遠、生活愉快。但是眾生相反的，他并不照我意思去做，他做的是相反，所以他的生死不得安樂。為什么壽命短？你做的是短命的事。 為什么是這樣？原因，“何以故”？因為閻浮提的人初生的時候，將降生，每個媽媽生育小孩的時候，在她要生的時候，他們應該做好事。在我們信佛的三寶弟子家庭，生孩子，或老人過世，都要做些個善事，念些個經——三寶弟子。
一般的人請客叫紅白喜事，生兒子叫紅事，老人過世叫白事，應當做善事。但是不，請客，殺豬、宰羊，做很多的惡。做善事，土地這些護法神、就是主命鬼王他的底下這些眷屬，他們就歡喜了。你這個做惡的，他們就不歡喜了，惡神惡鬼就來了。
這個咱們學佛經才知道。因為人生、人死好像自然的淘汰，社會上怎么知道懂得做好事呀？在人間一辦紅白喜事的時候，就殺了很多生命，特別魚蝦小生命，殺雞宰羊那是常事了。
但是主命鬼王囑托，跟佛表白說勸他們不要殺害。專取鮮味，就是海鮮，咱們經常說的海鮮，拿這“供給產母”，或者招待這些眷屬喝酒吃肉，“歌樂弦管”，這個樣子令這個新生的小孩跟這產母不會得到快樂的。 【何以故。是產難時。有無數惡鬼及魍魎精魅。欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇。荷護子母。使令安樂。而得利益。如是之人。見安樂故。便合設福。答諸土地。翻為殺害。集聚眷屬。以是之故。犯殃自受。子母俱損?！?/span> 為什么，“何以故”？說她在產難的時候，有無數的惡鬼魍魎來擾，肉眼是看不見的。在這個鬼神來擾的時候，還有邪魔妖道。
咱們經常說，在我們佛教講狐、黃、柳、豆，這種也不是神也不是鬼。咱們說那豆杵子，我們北方很多。狐貍，咱們一般的說狐貍迷人，不是狐貍能迷人，狐貍有多少類，有一種狐貍它是生下來就具足仙道，不是狐貍都能迷人的。像豆杵子，很小動物，它怎么會迷人？但是豆杵子有那一道，它專門能迷人的。狐貍也是的，狐黃柳豆，還有長蟲，那是成仙的，仙還沒修成那一道，單是那一道。在人道也有仙道，每一畜生都有畜生道，它能化作人。就是這一類的鬼神，它來迷惑人。 像這主命鬼王他講他這些眷屬，他是負責這個人的生死休咎的，但是受罰者多，就是好的少、壞的人多，受罰的人很多。本來在生育孩子、家里死人的時候，在他主管的時候，在他土地主管，令他的眷屬來擁護這家人的，讓他安樂——你得做善業(yè)的。
但是有些個他做不到，他要去請客、要去造惡，種種造惡，這是世間相。如果我們弟子、道友們，因為信了佛了，行十善業(yè)，持五戒，他不請客、不招待，六親眷屬抱怨；抱怨，人家不跟他往還，那他也就不跟這些個惡眷屬往還了。
所以行善業(yè)也不容易。我們有些個受了三皈五戒的道友吃素了，人家請你，你去了，你這也不吃，那也不吃，酒杯也不端，大家都感覺很別扭，你自己也感到很煩惱。很多道友向我這樣講過。這是世間相。那你怎么辦？你能隨順世間嗎？隨順世間，隨他下地獄？惡人就是如是。
有些人生育的時候，母子都很平安，安樂了就設福，供養(yǎng)三寶，做善事；如果是要去殺害，那就造惡業(yè)了。主命鬼王向佛說因為這種原因，他造業(yè)我沒辦法，那他就自己受吧——子母受損。
——節(jié)選自夢參老和尚《地藏菩薩本愿經》講記