來源：佛教慧日 2025年01月23日
曾經(jīng)有人問我，“師父，我們做的一點功德，可以永遠回向過去嗎？都不會減少嗎？”
我回答他一句：觀音菩薩來度我們都是“福聚海無量”。一切諸佛雖然都已經(jīng)圓滿成佛，但為了度眾生還是在積累資糧。
如果沒有厚重的資糧，不可能證悟廣大的智慧；有了廣大的智慧，我們才可以與諸佛菩薩同一體性地去利益眾生。資糧比較少，戒的法身德、定的法身德、慧的法身德，解脫、解脫知見的法身德，不夠厚重的話，是難以廣大地利益眾生的。
Accumulation of Sambhara
01 積累資糧
從理上來說眾生的佛性都是具足的，但事上由無明而造作的惡業(yè)，盡虛空都不能納受。怎么樣令他的惡業(yè)凈化，令他的生命能上升，就需要你給予他上升的資糧。
所以一個人就算是善知識再來、佛菩薩乘愿再來，他這一世度眾生的數(shù)量都是有限的。如果過分地度了眾生，他要貼好幾世的福報，甚至壽命都會很短。
這一世如果利益眾生的數(shù)量很多，超過了他的儲備，那他下一世就默默無聞地到人間來積累資糧，不為人所知。
一個善知識利益眾生，都是把自身的福祿壽、五分法身的德貼給眾生的，這就叫帶業(yè)。誰帶業(yè)？佛菩薩；誰往生？我們眾生。我老是重復這句話。
虛云老和尚利益眾生這么廣大，卻連出家人給他磕頭都不受。不受供養(yǎng)、不受頂禮，這都是為了節(jié)約福報。節(jié)約福報干嘛？利益更多的眾生。他要隱蔽著修多少世福報才能來人間為我們眾生這樣“揮霍”一次？
佛陀久劫勤苦，廣積資糧，就是為了到我們這個五濁惡世來一趟，來救我們。釋迦牟尼佛做國王不可計數(shù)，做每一層天的天主也不可計數(shù)。從初發(fā)心到圓滿成佛歷經(jīng)三大阿僧祇劫，“劫”已經(jīng)是久遠的時間了，還“阿僧祇劫”，“阿僧祇”已經(jīng)是無量了，還三個無量，這都是為了我們。
無論是正法、像法還是末法，所有一切三寶的事業(yè)，我們佛子受到的所有一切澤被，都來自釋迦牟尼佛的惠利，都是享著祂老人家的福德力。
Penitence
02 慚愧 懺悔
我們在寺院，穿的是解脫服，吃的是千家飯，都是三寶的；睡的床是三寶的，踏的地是三寶的。所有一切都是關乎解脫的，都是諸佛菩薩慈悲賜給我們的。
只有我們內(nèi)心的習氣、內(nèi)心的煩惱是自己的，所以怎能不慚愧、不懺悔呢？
佛陀那么鼓勵我們，說我們每個眾生都有佛性，這不是虛妄的鼓勵，這是真實不虛的。我們具足解脫的基因，但這個煩惱的中流是那么的猛烈、湍急，所以有時候要定一定，要自除內(nèi)心的塵埃。
——三參法師