來(lái)源：賢書?小四子記事 2024年12月02日
如何設(shè)法告訴盡可能多的人，他們?nèi)拥艉凶幽玫降摹岸U“，依然還是個(gè)盒子，確實(shí)是一件很有挑戰(zhàn)很可愛的事情……
那天我剛剛結(jié)束一場(chǎng)禪修活動(dòng)，在回住處的路上，忽然有人叫我，而且是漢語(yǔ)。這很不可思議啊，更不可思議的是，竟然是一位來(lái)自中國(guó)的熟人，他剛來(lái)波士頓，我們就這樣在大街上遇到了。
他就住在我的住所附近，來(lái)這里辦事，當(dāng)天是臨時(shí)起意，下樓逛逛，萬(wàn)萬(wàn)沒想到，就這樣巧遇重逢了。
交談后，他給我提供了很多信息，告訴我，禪修在硅谷的創(chuàng)業(yè)者中很盛行，在金融界也很盛行，很多行業(yè)都很重視。他們把禪修當(dāng)成日常調(diào)整情緒，穩(wěn)定身心狀態(tài)、提高學(xué)習(xí)和工作效率的重要的一部分，也算是事業(yè)中的一部分。
我查了一點(diǎn)資料，大家常用的“禪修“這個(gè)詞，英文是”mindfulness“,這個(gè)詞再翻譯回中文，就是”正念“，正念這個(gè)詞出自佛教經(jīng)典。
這很有點(diǎn)像，從東方傳到西方的禪，裝在盒子里，到了西方，盒子被扔掉了，禪被直接拿來(lái)用了。盒子指的是各種佛教的儀軌、文化、道具等等，他們稱之為“去宗教化”。
最典型的是喬布斯，他是一位虔誠(chéng)的禪修實(shí)踐者，他的老師是一位日本禪師，叫乙川弘文，這是一支來(lái)自中國(guó)曹洞宗的一個(gè)法脈傳承。
據(jù)說(shuō)，在年輕的喬布斯進(jìn)行人生最重要的一次抉擇中，他的老師跟他講了《六祖壇經(jīng)》里的一句話，是所有中國(guó)人都耳熟能詳?shù)哪蔷洌杭炔皇秋L(fēng)動(dòng)也不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。從而改變了他的人生歷程。
在之后喬布斯開掛的生命歷程中，禪，一直深深影響著他和他的蘋果科技，也影響了他為美國(guó)乃至人類創(chuàng)造的眾多創(chuàng)新產(chǎn)品和事業(yè)。
正念，近些年，在西方廣泛傳播，被各個(gè)領(lǐng)域接受并學(xué)習(xí)和實(shí)踐，成了創(chuàng)造力和洞察力的理論基礎(chǔ)和具體的訓(xùn)練方法。
高校里，有這樣的課程，他們稱之為“領(lǐng)導(dǎo)力”，與現(xiàn)代教育結(jié)合，形成了一套很嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的培養(yǎng)模式，并且還在更深入地發(fā)展和研究，并且直接促進(jìn)創(chuàng)新能力和生產(chǎn)力。
在街頭偶遇的熟人在硅谷有合作，向我介紹了硅谷的一些情況，并邀請(qǐng)我以后有機(jī)會(huì)去硅谷。
但是哈佛這邊的禪修也開始了，目前得到的反饋還是很正面的。有人告訴我，波士頓所在馬薩諸塞州在全美相對(duì)更有文化多元的氛圍，我自己也感受到，這里的人對(duì)我這個(gè)來(lái)自東方中國(guó)的僧人都表達(dá)了非常開放的態(tài)度。
盡管如此，我還沒有感受到物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，對(duì)于禪的終極目的“了生死”有更深刻的愿望，至少目前我只是發(fā)現(xiàn)他們更擅長(zhǎng)用它來(lái)服務(wù)和改造自己的現(xiàn)實(shí)生活，而且，他們真的是做到了，并且發(fā)揮的很極致。
可是，禪的究竟目的，并不只是這些，目前確實(shí)還沒有機(jī)緣說(shuō)出口，因?yàn)槁犉饋?lái)恰恰事與愿違，它是幫助我們摧毀對(duì)于“現(xiàn)實(shí)”的執(zhí)著。
這確實(shí)是兩個(gè)不同文化圈和價(jià)值觀，從偏僻的山谷里、禪堂里每天耳聞目染“了生死”，忽然到了如此的“熱愛生活”的西方，對(duì)于我，也是一個(gè)學(xué)習(xí)和適應(yīng)的過程。
如何設(shè)法告訴盡可能多的人，他們?nèi)拥艉凶幽玫降摹岸U“，依然還是個(gè)盒子，確實(shí)是一件很有挑戰(zhàn)很可愛的事情。