來(lái)源：六祖寺修學(xué)中心 2025年06月30日
父母不是缺少愛(ài)心而是缺少覺(jué)醒，親子沖突，問(wèn)題不在于孩子，而在于我們自己不覺(jué)醒。所以你要知道，用禪的智慧來(lái)看親子教育，它不是一個(gè)普通的教育學(xué)的方法，而是什么？而是提高到你修行的高度，提高到讓父母首先要生命覺(jué)醒，才能夠讓孩子內(nèi)在成長(zhǎng)這么一個(gè)高度。所以對(duì)為人父母者，教育孩子是最真實(shí)的修行法門(mén)、最好的修行法門(mén)。如果出現(xiàn)了親子沖突、父子矛盾、母女矛盾這些，問(wèn)題不在于孩子，也不在于我們，而在于什么？在于我們不覺(jué)醒，在于我們的那些教育方法不覺(jué)醒，并且來(lái)說(shuō)，孩子的乖張行為，反叛、叛逆行為，反映的是還沒(méi)有被滿(mǎn)足的情感需求！孩子用乖張行為來(lái)引起父母親的注意。
我們講個(gè)小例子好了，有一位廣州年輕媽媽?zhuān)袀€(gè)女兒才剛剛一歲半。一歲半的小孩子當(dāng)然只能夠說(shuō)有限的幾句詞匯，完整的話(huà)都說(shuō)不清楚。她這個(gè)女兒有三天時(shí)間都不愿意洗澡，原來(lái)洗澡的時(shí)候都很乖的，但是那三天呢，她簡(jiǎn)直就是拼死掙扎呀，堅(jiān)決不讓爺爺奶奶給她洗澡。
爺爺奶奶就認(rèn)為是媽媽太嬌慣這個(gè)小孩子，所以就很難帶。那媽媽也很著急，也猜測(cè)到底是不是她上班的時(shí)候爺爺奶奶虐待了小女兒，所以小女兒才那么抗拒啊，她一直不明白怎么回事。到了第三天晚上，這個(gè)年輕的媽媽看到女兒還是不愿意洗澡，拼命拼死掙扎，堅(jiān)決不讓大人給她洗澡，她內(nèi)心覺(jué)得非常痛苦。當(dāng)她覺(jué)得非常痛苦的，那一刻她覺(jué)得自己感受到了女兒的痛苦，心心相印了。這個(gè)時(shí)候一個(gè)聲音從她心底里面冒出來(lái)，是不是女兒病了？
第四天一早，她就帶女兒去醫(yī)院檢查，一檢查，果真是病了，但是小孩子太小不會(huì)表達(dá)，表達(dá)不清楚。很有意思的是，當(dāng)媽媽從醫(yī)生手里面拿到診斷書(shū)的那一剎那，女兒一下子就不哭了。前面一直哭鬧，診斷書(shū)從醫(yī)生手里一到母親手里，這小孩子像心有靈犀一樣馬上就不哭鬧，變得非常安靜了。
年輕的媽媽看著女兒的眼睛，忽然就明白了女兒前面連續(xù)三天的哭鬧，都是要讓大人知道她病了。
第五天媽媽又去上班了，以前只要她去上班，這個(gè)女兒都會(huì)像要生離死別一樣地哭鬧，堅(jiān)決不讓媽媽走。但是這一次很奇怪，女兒卻像大人一樣很平靜地對(duì)她說(shuō)：“媽媽?zhuān)莅荨！比缓筮@個(gè)媽媽的眼淚差一點(diǎn)就落下來(lái)了，她覺(jué)得女兒是懂她的，所以她先懂得了女兒，女兒隨即就還她一個(gè)懂得。
因?yàn)槎?，所以珍惜，因?yàn)檎湎В远?，心理學(xué)上叫做“共情”。也就是我深深地碰觸到了你的感受，進(jìn)人到了你的內(nèi)心世界，感你所感，想你所想。親子交流要達(dá)到這樣的深度才是真正的親子教育，而不是憑口說(shuō)。人其實(shí)就是活在感受里面，對(duì)不對(duì)？我們說(shuō)“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”。五蘊(yùn)是什么？色、受、想、行、識(shí)。當(dāng)然凡夫還不能夠照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，你怎樣照見(jiàn)你這色蘊(yùn)空呢？不是逃避它，而是深深地進(jìn)入到那個(gè)感受里面去。親子交流的時(shí)候，你真正地感受到你兒女的感受，你孩子的感受，人都是活在感受里面的。
顧客如果對(duì)你的感受好，你的生意就會(huì)好，為什么孩子不愿意回家？因?yàn)閷?duì)家沒(méi)感覺(jué)。為什么丈夫不愿意回家？因?yàn)閷?duì)家沒(méi)感覺(jué)。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，最重要的是，有沒(méi)有真正地感受到父母給他真正的愛(ài)。只要真正感受到父母親給他的愛(ài)，哪怕父母親打他罵他，也不會(huì)給他造成心理障礙。如果沒(méi)有感受到，哪怕你不打他不罵他，這小孩子也會(huì)很脆弱。你看現(xiàn)在的小孩，父母打不得也罵不得，動(dòng)不動(dòng)就自殺，動(dòng)不動(dòng)就切腕，為什么？因?yàn)樗惺懿坏礁改赣H對(duì)他那種愛(ài)。我們還舉一個(gè)例子，新東方的創(chuàng)辦者俞敏洪，他說(shuō)他是從農(nóng)村里面來(lái)的，他很小的時(shí)候，家里面兄弟姊妹多，母親動(dòng)不動(dòng)就打他，從小就是被母親打大的。但是他心理很健康啊，并沒(méi)有心理障礙呀，為什么？因?yàn)榇蛄R的背后沒(méi)有羞辱，沒(méi)有歧視，小孩子感受到了那種愛(ài)心。
所以感受是心靈的語(yǔ)言，感受是真實(shí)的生命。當(dāng)孩子叛逆的時(shí)候，你要先懂得他的感受，再來(lái)處理問(wèn)題。而不是第一時(shí)間用理智，用語(yǔ)言去判斷、去處理他的問(wèn)題；不顧他的感受，這個(gè)問(wèn)題永遠(yuǎn)處理不好，暫時(shí)處理了，以后還會(huì)爆發(fā)得更厲害。這也就是很多父母覺(jué)得小孩子難教的原因。
其實(shí)方法很簡(jiǎn)單，你不要先處理問(wèn)題，應(yīng)該先處理感受，這個(gè)問(wèn)題就迎刃而解，而且一斷永斷，再也不會(huì)出問(wèn)題了。
為什么很多小孩寧愿陷在網(wǎng)癮里面，不愿意跟父母交流？因?yàn)楦惺懿坏礁改赣H對(duì)他的那種愛(ài)護(hù)心，他的感受父母親也不知道，也不能夠感同身受。所以一次一次地碰壁，一次一次地失望，就沉迷在網(wǎng)絡(luò)里面。為什么？因?yàn)樗X(jué)得現(xiàn)實(shí)的世界缺乏溫暖，哪怕家里面也是這樣，所以就沉迷在虛擬世界里面去了。所以禪的智慧告訴我們，當(dāng)孩子叛逆的時(shí)候，先懂得他的感受，再來(lái)處理問(wèn)題，這就是為人父母者最真實(shí)的修行法門(mén)。你不要以為修行法門(mén)就是天天拿著《普門(mén)品》在念，拿著《大悲咒》在念，當(dāng)然那是需要的，但更重要的是，你要解決你現(xiàn)實(shí)的困惑和煩惱，解決你的問(wèn)題，不然你學(xué)的智慧不是真智慧，是假智慧。
懂得孩子的感受，溫暖孩子的內(nèi)心，點(diǎn)燃孩子對(duì)生命的熱愛(ài)，幫他把內(nèi)在的生命智慧點(diǎn)亮了，這就是送他一輪明月。
我們來(lái)說(shuō)一則禪宗公案好了。有一位禪師，在一個(gè)明月升起的夜晚離開(kāi)他修行的茅棚，到山間去經(jīng)行。等他回來(lái)的時(shí)候，看到一個(gè)小偷正在茅棚里面到處亂翻。禪師怕嚇著這個(gè)小偷，就沒(méi)進(jìn)去，站在門(mén)外微笑著說(shuō)：“喂，朋友，大白天我都找不出東西來(lái)，晚上你能找到嗎？”這個(gè)禪師很幽默。我的茅棚家徒四壁，大白天我都翻不出一件東西來(lái)，晚上你就能翻得到？奇怪了。
那個(gè)人就很驚慌地跑出來(lái)了，原來(lái)是一個(gè)臉色很蒼白的少年。禪師就很慈悲地脫下自己的外衣，疊好遞給他說(shuō)：“孩子啊，夜深露重，天很涼了，加一件衣服趕快回家吧?！笨粗@個(gè)少年遠(yuǎn)去的背影，禪師嘆息說(shuō)：“這個(gè)孩子啊，我要是能夠送給他一輪明月就好了。”
第二天清早，當(dāng)禪師打開(kāi)柴門(mén)（因?yàn)槊┡锞褪遣窕鹱龅囊粋€(gè)門(mén)）的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他的那件外衣疊得整整齊齊地放在門(mén)檻上。禪師很欣慰地說(shuō)：“這個(gè)少年收到了這一輪明月?！?br>
“明月”是什么？良知就是我們?nèi)巳诵闹械拿髟?。?nèi)在的成長(zhǎng)，才是真正的教育。所以親子教育的關(guān)鍵是什么？?jī)?nèi)在成長(zhǎng)，讓我們的孩子得到一輪明月，照亮生命。