來源：廣州光孝寺 2025年05月13日
世人有在家，有出家，有為道，有不為道，凡自性不明的，都在五欲中滾來滾去。五欲就是財(cái)、色、名、食、睡。由此五欲，生出喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七情，七情又捆五欲，因此生死不了。
如經(jīng)所說：“南閻浮提眾生，以財(cái)為命！”人的投生起首由于淫欲，及至出生后，就以“財(cái)”為主。廣慧和尚勸人疏于財(cái)利，謂“一切罪業(yè)，皆因財(cái)寶所生。”所以五欲第一個(gè)字就是財(cái)，人有了錢財(cái)，才有衣食住，才想女色娶妻妾。人若無財(cái)，什么事都辦不成，可見財(cái)?shù)膮柡α?。世人總以有?cái)為樂，無財(cái)為苦，無財(cái)想有財(cái)，少財(cái)想多財(cái)，有了白銀，又想黃金，不會知足的。既為自己打算，又為子孫打算，一生辛苦都為錢忙，不知有錢難買子孫賢，無常一到，分文都帶不去，極少能把錢財(cái)看穿的。
世人衣食足了之后，又貪色，這個(gè)“色”字不知害了多少人。古來帝王由于貪色而致亡國的也不少。昔夏桀伐有施，得妹喜為妻，由此荒淫無道，為商湯所滅。商朝的紂王愛妲己，嗜酒好色，暴虐無道。周武王伐之，兵敗自焚死。周幽王寵褒姒，不好笑，王百計(jì)悅之，仍不笑；王乃舉烽火以征諸侯，諸侯至而無寇，褒姒乃大笑。后西夷犬戎入寇，王舉火征兵，諸侯不至，犬戎遂弒王于驪山之下，并執(zhí)褒姒以去。這事叫“烽火戲諸侯”，貪色之禍無量無邊，說不完了。
利和名是相連的，名有好有壞，或是流芳百世，或是遺臭萬年。這個(gè)名真害人，說你好，有道德，難行能行就歡喜，就是好名；被罵不高興，也是為名。說好不好，總被名轉(zhuǎn)。眼前槍易躲，背后箭難防；從前禪堂午后吃了點(diǎn)心粥，有禮佛的，有到“監(jiān)值寮”開茶話會的，說你的功夫用得好，就生歡喜；說不好，臉就放下來了。講小也是一樣，說你好就歡喜，說你不好就不愿意，也是被名轉(zhuǎn)。
食也有利有害，君子食無求飽，居無求安。古人一心在道，野菜充饑，心定菜根香。如潭州龍山和尚那樣，“一池荷葉衣無數(shù)，滿地松花食有余；剛被世人知住處，又移茅屋入深居?！笔廊素澥?，專在酸、甜、苦、辣、咸、淡、甘、辛里打滾，務(wù)求珍饈美味，肆意傷生害命，以資口腹；也有吃素的人，弄齋菜還叫葷菜名，什么捆雞、油肉丸等等名目。這是習(xí)氣不忘，殺心還在，雖不是真吃葷也犯了戒了。好好丑丑，到肚都變?yōu)槭?，何必貪求美味、爭奪不休呢？好的吃得多，屁也多屎也多，有什么好處呢?
睡覺更了不得，貪睡的人更多了，一年三百六十日，一天二十四小時(shí)，白天做事，夜里睡覺，平均一年睡了一百八十天，可見睡覺這事浪費(fèi)不少光陰，真害死人。真修行人愛惜光陰，《佛遺教經(jīng)》說：
“晝則勤心修習(xí)善法，無令失時(shí)；
初夜后夜，亦勿有廢；中夜誦經(jīng)，以自消息；無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。”
故有睡用圓枕及不倒單等法克服睡魔的。不發(fā)道心，不知慚愧，好吃懶做的人特別貪睡。左邊睡醒了又右邊睡，而且日以繼夜地睡，看經(jīng)聽法，坐香念佛都睡，把大好光陰全都浪費(fèi)了。
古德云：“聞鐘臥不起，護(hù)法善神嗔，現(xiàn)世減福慧，死后墮蛇身?！睖可嚼先嗽疲骸叭缢怪姡w為初心慵惰，饕餮因循；荏苒人間，遂成疏野！”又說：“感傷嘆訝，哀哉切心，豈可緘言，遞相警策！”希望有心求道、愿出生死的人，切勿再被五欲七情所轉(zhuǎn)，努力勤修，莫空過日！
虛云老和尚