來(lái)源：濟(jì)群法師?2025年05月16日
煩惱毒蛇，睡在汝心
譬如黑蚖，在汝室睡
當(dāng)以持戒之鉤，早摒除之
——《佛遺教經(jīng)》
無(wú)始以來(lái)，煩惱潛伏在生命中，給我們帶來(lái)無(wú)數(shù)危害。這是通過(guò)學(xué)佛才能看到的真相，否則，我們根本看不清煩惱和自己的關(guān)系，不知道煩惱是最大的敵人，反而把它當(dāng)作朋友，當(dāng)作得力助手，甚至當(dāng)作“我”的存在，認(rèn)為是“我高興，我不高興”。
禪宗叫作“認(rèn)賊為子”，就是把賊當(dāng)作自己的兒子，把敵人當(dāng)作自己的主人。這樣的話(huà)，主導(dǎo)生命的就是煩惱。既然主導(dǎo)者是煩惱，那我們肯定不會(huì)想到消滅它。
我們把煩惱當(dāng)作兒子，當(dāng)作主人，結(jié)果卻成了受害者，引發(fā)焦慮、煩躁、恐懼、沒(méi)有安全感等負(fù)面情緒，甚至發(fā)展為抑郁癥。而且這些煩惱具有強(qiáng)大的力量，不是我們想要解除就能解除的。有幸的是，現(xiàn)在我們已經(jīng)得到暇滿(mǎn)人身，已經(jīng)聽(tīng)聞佛法，知道擺脫煩惱的方法，一定要發(fā)奮圖強(qiáng)，徹底斷除煩惱。
《入行論》中，寂天菩薩告訴我們，煩惱必須由自己親手滅除，他人是不能替代的。在徹底滅除煩惱前，盡此一生都不應(yīng)該放棄努力，而要不斷精進(jìn)。
總之，我們要抓住現(xiàn)在這個(gè)難得的機(jī)遇。因?yàn)椴皇撬猩矸荻寄軘酂赖?，三惡道固然不行，生天享?lè)或是當(dāng)阿修羅也不行。只有得人身，聞?wù)ǎ拍芫邆鋽酂赖闹腔?。而得到這個(gè)機(jī)會(huì)很不容易，只有發(fā)奮精進(jìn)，才不辜負(fù)此生。
生活中，對(duì)于他人微小的傷害，我們會(huì)生起嗔惱之心，想要奮力反擊。對(duì)于自身的任何疾病，我們也不會(huì)安然忍受，而要積極治療?？傊?，不論外境還是自身，只要出現(xiàn)帶來(lái)傷害的因素，我們就會(huì)主動(dòng)對(duì)治。
事實(shí)上，人類(lèi)五千年文明，從科學(xué)到哲學(xué)所做的一切，都是希望通過(guò)探索生命和改善環(huán)境，達(dá)到離苦得樂(lè)的目的。但因?yàn)闊o(wú)明，這種努力多半是揚(yáng)湯止沸式的，并未真正奏效。在物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的今天，人們有了前所未有的享樂(lè)，卻往往活得很累很辛苦，真正有幸福感的人并不多。
唯有佛法，才為我們提供了究竟離苦得樂(lè)的方法。佛陀以智慧探索痛苦根源，告訴我們：“此是苦，汝應(yīng)知；此是集，汝應(yīng)斷；此是滅，汝應(yīng)證；此是道，汝應(yīng)修?！逼渲?，集是佛陀為我們找到的痛苦之源——那就是無(wú)明煩惱；滅則是佛陀為我們指引的離苦之道——那就是究竟涅槃。如果沒(méi)有大智慧，是找不到的。
當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到煩惱的危害，還能安然度日嗎？《佛遺教經(jīng)》說(shuō)：“煩惱毒蛇，睡在汝心，譬如黑蚖，在汝室睡。當(dāng)以持戒之鉤，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。”
煩惱就是我們生命中的毒蛇，甚至比毒蛇更可怕。毒蛇雖然會(huì)要了人的命，但那是一次性的。煩惱對(duì)我們的傷害卻不是一次性的，而是盡未來(lái)際地給我們制造痛苦，制造麻煩，制造輪回。
所以我們要深刻認(rèn)識(shí)到煩惱的危害，在滅除煩惱之前，決不能安然入睡，而要時(shí)時(shí)保持觀照，努力對(duì)治。
摘自：濟(jì)群法師佛法講座