來源：佛教慧日? 時(shí)間：2024-03-15
印光法師簡(jiǎn)介
印光法師（1861—1940），法名圣量，字印光，自稱常慚愧僧，因仰慕佛教凈土宗開山祖師——當(dāng)年在廬山修行的慧遠(yuǎn)大師，又號(hào)繼廬行者。大師對(duì)振興佛教尤其是凈土宗厥功至偉，是對(duì)中國(guó)近代佛教影響最深遠(yuǎn)的人物之一，在當(dāng)代凈土宗信眾中的地位至今無人能及，被后世尊為蓮宗第十三祖，與虛云大師、太虛大師、弘一大師，合稱“民國(guó)四大高僧”。
六字四聲念佛法
印光大師云：“念佛須音聲高低適中，緩急合宜?！?/p>
此六字四聲念佛法乃印光大師親傳，由云南雞足山放光寺住持慈法法師念誦。當(dāng)年印光大師在靈巖寺時(shí)，念誦《大回向文》用這個(gè)調(diào)子。圓拙大師得了傳承以后到福建廣化寺讓大家用這個(gè)調(diào)念佛，并由定妙法師用譜子記下來以防誤傳。慈法法師當(dāng)時(shí)在廣化寺任管堂，覺得這個(gè)調(diào)很好，可快可慢，可高可低，而且念起來清涼寧?kù)o不憋氣，音域廣老少適宜，尤其適合經(jīng)行念佛。后來慈法法師弘揚(yáng)般舟法就用這個(gè)調(diào)子，現(xiàn)在大江南北幾乎所有般舟道場(chǎng)都用這個(gè)四聲念佛。
此調(diào)變化在“阿”上，第一句的“阿”是一聲，第二句為二聲，第三句為三聲，第四句為四聲。
四聲念法，前兩句“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛”，側(cè)重在對(duì)阿彌陀佛極樂世界的仰欣渴求；后兩句“南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛”，側(cè)重在對(duì)五濁惡世的悲切厭離，愿我和與我有緣的父母眾生都能往生極樂。
這樣念的時(shí)候，給我們的感受就好像一開始阿彌陀佛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，而后越念越近，越念越大。
愿將東土三千界，盡種西方九品蓮
念佛要“欣厭具足”，欣喜凈土極樂，厭離娑婆之苦。這里面的欣也好，厭也好，原本都屬于分別念，屬于妄念，但凈土法門叫全妄成真的法門，欣厭取舍的極致就是真念。所以，這叫借假修真。
我們修行人有這樣一種說法：愿將東土三千界，盡種西方九品蓮。當(dāng)我們每一聲清晰地念出，當(dāng)我們的心中浮現(xiàn)出阿彌陀佛，當(dāng)我們的音聲帶著我們的身心世界去皈依的時(shí)候，聲聲佛號(hào)就變成了朵朵蓮花。我們雖然坐在這個(gè)法堂里，但每一個(gè)人卻在這世界植種蓮花。
以這樣的身心狀態(tài)去持誦佛號(hào)，念到點(diǎn)子上的時(shí)候就是含著淚水在念的，眼中含著淚水，然后頭腔是光明的，胸腔也是光明的，整個(gè)身體變得越來越清凈。這樣的生命力既是張揚(yáng)的，又是含蓄的；既是投入到阿彌陀佛懷抱的，又是阿彌陀佛在長(zhǎng)養(yǎng)我們的。
所以你念好的時(shí)候一天念下來也不會(huì)累，四聲佛號(hào)里兩句開放、兩句含攝，既有觀又有定，既有欣喜，也有諸佛攝受我們的一種悲憫。
觀想念佛
我們?cè)诩依锬罘鸬臅r(shí)候，兩個(gè)人也可以像東、西單一樣，東單和西單對(duì)著念。如果是一個(gè)人，念熟了以后也可以觀想，念的時(shí)候出聲念，默的時(shí)候把風(fēng)聲或其他聲音觀想成佛號(hào)聲。
《觀無量壽經(jīng)》中，佛陀宣說了極樂凈土的十六種觀法，在講到第十二觀“普觀”時(shí)說：“當(dāng)起自身生于西方極樂世界，于蓮華中，結(jié)跏趺坐，作蓮華合想，作蓮華開想?！鄙彸卮髱熢凇斗鹫f阿彌陀經(jīng)疏鈔》中說：“昔有二僧，作蓮華開合想，遂得往生?！蔽覀兾蚬先艘苍跇O樂寺凈土道場(chǎng)的章程里說：“又有人，于念佛時(shí)，常作蓮花開合想，不久往生，系念不忘，亦可起希有想，生向往心?！?/p>
所以念佛的時(shí)候，我們也可以按照這個(gè)方法，觀想自己在西方極樂世界，坐在蓮花里。有的人很慚愧，就觀想跪在蓮花里。當(dāng)念佛號(hào)的時(shí)候，蓮花徐徐打開；當(dāng)聽佛號(hào)的時(shí)候，正好吸氣的時(shí)候，蓮花慢慢合攏。這樣念著念著就能觀了，就能同步了，我們的心也會(huì)越來越清凈。
“心生大歡喜，自知當(dāng)作佛”
所以念佛的時(shí)候，眼不是看外在的色法的，而是根據(jù)心，看到心里觀想出的一朵蓮花。這朵蓮花比人還大，我們自己就坐在蓮花里。念的時(shí)候蓮花慢慢地開了，默的時(shí)候、吸氣的時(shí)候，又慢慢地收回來。
用佛號(hào)來應(yīng)我們的心，用我們的心去憶念佛的無量光無量壽，所以念佛憶佛、憶佛念佛。念只是持起這句佛號(hào)，憶的時(shí)候則是與佛號(hào)去相應(yīng)。
憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來必定見佛?？谥性谀?，心里在憶，止靜的時(shí)候直接就和佛陀合二為一，無內(nèi)無外?！斗ㄈA經(jīng)》里就說，“心生大歡喜，自知當(dāng)作佛”，我是有漏的，佛是無漏的，我是輪回的，佛是清凈的，這一念，就能令我們的生命狀態(tài)判若天淵，所以這一念就是極其不可思議的尊貴。
“南無阿彌陀佛”，我整個(gè)的生命就像一滴水投入到大海里一樣?！澳蠠o”，就是皈依，合一，念念“南無”就是念念把我個(gè)體的、輪回的、小我的生命，投到佛陀不生不滅的、解脫的大海里去，這就猶如游子投入了媽媽的懷抱。
——三參法師