來源：濟群法師?2024年12月02日
究竟是偶然，還是必然？
初入佛門的那份緣，
你還記得嗎？
學佛者的發(fā)心往往存在兩種誤區(qū)。一是發(fā)心過程中誤入凡夫心，一是從開始發(fā)心就不對，是帶著某種貪著開始學佛。深究起來，可能百分之九十的人都是以此作為起點。
有些人是被寺院莊嚴的環(huán)境所感染，走入寺院后覺得非常安詳，因而發(fā)心前來學佛，覺得住在寺院享享清福就是人生的至高境界，其實他只是貪著于方外之地的氛圍。
有些人是被清凈的梵唄和僧人的念誦所打動，學佛之后天天跟著唱念，以為這就是最好的修行了，其實他只是貪著于梵唄。
也有些人貪著于佛教高深的哲理，覺得研究佛學很有深度；還有些人貪著于佛教輝煌的藝術，覺得佛教的藝術殿堂中有豐富的寶藏……等等。若是緣于對某種境界的貪著而發(fā)起學佛之心，那么在學佛過程中，貪著往往也會隨之增長。
如果把佛教當作學術來研究，到最后寫文章、出成果就成為學佛目的了。一旦有了成果、出了專著、評了職稱之后，就會覺得學佛的任務已經(jīng)徹底完成，人生的問題已經(jīng)完全解決。
還有很多人把佛教當作純粹的哲學來考察，對佛教哲學的興趣遠遠高于對解決人生問題的重視，這一類也大有人在。民國年間支那內學院的研究，基本上都落入哲學式的研究，而不是基于對生命的關懷。甚至還有些人是奔著佛教的利益而來，把寺院當作謀生場所，就更是錯誤的發(fā)心了。
仔細分析起來，絕大部分人都是由類似的因緣走入佛門。真正感悟到人生無常，為尋找生命出路，為了生脫死，為成佛作祖，為利益一切有情而學佛的，實在是少之又少。如果在發(fā)心之后繼續(xù)緣于對一些外在現(xiàn)象的貪執(zhí)，沒能在目標上有更高的提升，最后成就的可能都是貪著之心、我法二執(zhí)。
當然，從貪著入門也并非絕對不可?！毒S摩經(jīng)》曰：“先以欲鉤牽，后令入佛智。”也就是說，先以某種方便使人們對佛教產生興趣，然后逐步對其進行引導。
比如澳洲的一些道場，便免費為大家提供素食。很多人到寺院來并不是對佛教有興趣，是奔著免費素菜而來。但他們到寺院的次數(shù)多了，漸漸對佛教產生了感情，然后聽聽講座、讀讀佛教書籍，認識也會有所提高，最終轉入正確的發(fā)心。
所以說，如果不是停留在貪著上，而能通過聞思經(jīng)教來樹立正見，并以正見為指導，“勤修戒定慧、息滅貪嗔癡”，那么，盡管是從貪著開始，最終卻能放棄貪著，同樣可以成就解脫。
摘自《認識菩提心》?????????
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