來源：甌越佛地 時間：2023-03-01
其實，佛教有出世
也有入世的一面
通過修學(xué)佛法
看清生命的真相
以適合自己的活法過好一生
本身就是一種積極的人生態(tài)度
前幾年出現(xiàn)了一個網(wǎng)絡(luò)流行語“佛系”，一開始“佛系”還是指那種對生活無欲無求、不悲不喜，只在乎內(nèi)心平和的生活態(tài)度。但后來，又逐漸被演化成了什么事都無所謂、不想努力、躺平、湊合著過的消極含義。
“消極”這口鍋，不能隨便背。有的年輕人選擇“佛系”，是自身性格和外界環(huán)境的因素所致，有的也只是口頭調(diào)侃，但這些真的并不是“學(xué)佛”。
還有人認(rèn)為，學(xué)佛就是為了尋找死后的歸宿。如果年輕時就學(xué)佛，擔(dān)心和事業(yè)、生活發(fā)生抵觸，不妨等老了再考慮。
其實，佛教有出世的一面，也有入世的一面。作為在家居士，本身就是需要履行好家庭責(zé)任、社會責(zé)任的。通過學(xué)習(xí)正信的佛法，了解因果、控制情緒、管理心態(tài)、修正行為后，在這個高競爭、高壓力、多變的現(xiàn)代社會里，能運用佛法化解自己的煩惱，與人交往會更圓融一些，對不同的觀點和現(xiàn)象多一點包容，并且通過佛教所倡導(dǎo)的與眾生結(jié)緣的行善理念，打開自己的心胸。
現(xiàn)在的年輕人，有的一直被父母的意愿推著走，沒有自己的目標(biāo)，找不到人生的意義。有的面對著競爭強、壓力大的工作和生活，心理需要調(diào)整。世俗觀念里，總認(rèn)為獲得更好的工作、更高的收入等，就是幸福了。但實際上，這種主觀設(shè)定靠不住，有幾人能說自己是“幸福”的。學(xué)佛并不排斥世俗層面的成功，但其意義不在于供個人享樂，而是運用這些來更好地造福眾生。
人生目標(biāo)，生命價值和意義，很多人都曾想過這些大問題，但不容易得到答案。通過學(xué)佛，對這個問題有深入的思考，也是積極的人生態(tài)度，總好過渾渾噩噩、隨波逐流地過一輩子。
學(xué)佛，是“了生死”的大事。如果說，老年人學(xué)佛以“了死”為要，以解決善終和往生凈土為重心的話，那么年輕人學(xué)佛，可以將“了生”作為重點?！傲松保菂⑼溉松囊饬x，珍惜此生，過好應(yīng)有的合理生活。實際上，“了生”問題解決了，五戒十善做到了，斷惡修善做好了，福德資糧夠了，“了死”問題也就解決了。
所以，年輕的在家居士，學(xué)佛的重心不在于是否能嚴(yán)格吃素，不急于求往生凈土，更不在求什么神通自在，而是更需要把重心放在“了生”的大本上。也就是通過學(xué)習(xí)、觀修，真實地發(fā)起菩提心，獲得正確生活的智慧，掌握過好生活的方便。也就是解決自身立志、處世、立身的三大問題。
學(xué)佛，什么時候開始都可以，若是早一點開始接觸了解正信的佛法，確實可以帶來諸多好處。
1
懂得因果 廣種福田
學(xué)佛，首先就要明了因果?，F(xiàn)在的遇到的種種，是過去種下的因，要改變未來，就從當(dāng)下開始。早一點選擇符合“正命”的職業(yè)，遠(yuǎn)離不善業(yè)，不僅讓自己得以安身立命，還可以廣種福田，廣結(jié)善緣。
2
少欲知足 化解煩惱
《佛遺教經(jīng)》中說，知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖富而貧。能力大于欲望，就比較容易感到幸福；欲望大于能力，時?；钤谕纯嘀?。大部分的煩惱，都與“財色名食睡”的欲望相關(guān)。通過學(xué)佛，平衡自己的欲望與能力之間的關(guān)系，改變自己的觀念，從而減輕煩惱。
3
淡化我執(zhí) 處世圓融
年輕一代中的獨生子女比較多，在家中習(xí)慣了以我為中心，俗稱個性很強、很自我。佛法中指出，這就是“我執(zhí)”特別強大的表現(xiàn)，但凡與我要的、我想的不一致，就容易對立和極端。通過修學(xué)佛法，看清“我執(zhí)”，淡化“我執(zhí)”，與人交往、看待事物，都會多一些處世的圓融。
4
自利利他 得大智慧
絕大部分的人我紛爭，其實是個人利益的爭斗。
通過學(xué)佛，可以了知爭來爭去的眼前利益，最終都不能逃脫無常的結(jié)局。懂得諸佛菩薩以利益眾生為己任，在利他中成就自己，最終獲得解脫自在。那么，我們?yōu)槌删退怂龅囊磺校簿褪窃诔删臀覀冏约?，這就是人生的大智慧。
