來源：大安法師?凈律學苑 2024年12月06日
世間人都要講積蓄，那積蓄的東西大概有三種類別：第一種積蓄，是別人可以奪走，自己帶不走的東西；第二種積蓄，是別人奪不走，自己也帶不走的東西；第三種積蓄，是自己能夠帶得走，別人奪不走的東西。
那世間的金銀財寶、家宅田園這些資生用具，是他人可以奪走，自己帶不走的東西。來到這個世間，我們是捏著雙手；離開這個世間，是攤開雙手，帶不走一分一毫。但等你兩手一攤開，這些金銀財寶、家宅田園都是屬于別人的，這是第一類。
第二類就是你所學到的知識、學問、技藝。這是他人奪不走的，但是自己也帶不走。你這一生學了很多，很有學問，學的技藝很精，等你一輪回，你前生的記憶都忘了。如果說自己能夠帶得走的，他人奪不走的，那只有你的善業(yè)。
所以一個人修善修福，才是最有價值的。是不是？修善修到究竟圓滿的程度，都能使你七代的祖先超升，得到百神的擁戴。修福修到極端圓滿的程度，你進入火海，火都不能焚燒，淹到水里，水也不能把你淹死，因為你福德很大。
那么善和福是什么關系呢？這就是因果的關系：修善是因，福德是果。所以善因是得到福報的基礎，福報是你修善所回應的果報。
但一般福和慧，我們講要雙修。修福跟修慧是什么關系？常常有人只顧得修福，而不去修智慧。這種人在輪回的過程當中，等他得到大福報的時候，常常迷惑顛倒；一迷惑，他就會造業(yè)。但是如果只修智慧而不修福，那可能他轉生就是福報很薄，資生用具很少，生存都有問題。
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