來源：深圳弘法寺 2024年09月03日
佛說：“人善有良緣，人惡眾生怨。”因果，指原因與結(jié)果。因果業(yè)報(bào)是佛教中最基礎(chǔ)的思想。佛教認(rèn)為一切法皆是依因果之理而生成或滅壞。
在佛教《雜譬喻經(jīng)》中記載了這樣一個(gè)故事，佛在世時(shí)，有一位大臣，被算命的人說：“你在不久的將來，會被利器殺死?！边@使得他非常的害怕，經(jīng)常擔(dān)心有仇人前來復(fù)仇，于是每天都派衛(wèi)士守護(hù)在房外，自己睡覺時(shí)也常常握著一把劍。
在這樣的惶恐度日中，一天這位大臣邀請佛陀明日參加自己設(shè)的齋會進(jìn)食。佛陀沒有接受，并告訴國王原因：“這位大臣今晚就要去世了?！?/p>
這天晚上，有四位臣子在大臣房屋外守護(hù)，而屋內(nèi)則有大臣與其妻子在休息。大臣到了晚上實(shí)在困得不行，就把劍交給了妻子，讓她代替自己拿好，結(jié)果手持寶劍的妻子在守夜時(shí)，也困得睡著了，這一睡手中的劍落下剛好把大臣的頭砍下來。
國王第二天聽聞大臣死了，就懷疑是大臣的妻子與這四位臣子私通，于是下令砍斷了四個(gè)臣子的右手。
阿難知道后詢問佛陀，這是因什么緣由，導(dǎo)致了這樣的結(jié)果。佛陀說：“這個(gè)大臣在曾經(jīng)的過去世中是一個(gè)放羊的牧童，而其妻子曾經(jīng)就是那頭羊，四名臣子當(dāng)時(shí)同為盜賊。盜賊看到牧童在放羊，就同時(shí)舉起右手指著這頭羊?qū)δ镣f，把它殺了給我們吃?！蹦镣拗爮牧?。因?yàn)檫@樣的緣故，才有了現(xiàn)在這個(gè)事情的發(fā)生。
因果是宇宙中的基本規(guī)律。因是能生，果是所生。好比種花，播種是因，開花是果，而果隨后又能成為下一個(gè)循環(huán)的因。一切萬物都互為因果，處在永不間斷的因果循環(huán)中。
印順大和尚開示：“我們的老祖宗講：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到?！奔偃缥覀兊难劢缱銐蜷_闊，把時(shí)間跟空間都盡量地延伸出去，那么這種因果的對應(yīng)便非常明顯了。人所種下的種子遲早都會結(jié)果?！?/strong>
正所謂：“菩薩畏因，眾生畏果”。佛之所以是佛，就是因?yàn)樯钚乓蚬?，于是從開始就謹(jǐn)慎善待。人之所以為人，就是因?yàn)椴欢蚬韵矚g逞一時(shí)之快，造下了惡因。人可以欺人，但因果從不欺人，我們只要播下了善良的種子，等到開花結(jié)果的時(shí)候，就一定會得到令人艷羨的福報(bào)。
所以，如果想要改變命運(yùn)，就應(yīng)當(dāng)深信因果，多種善因，日后善報(bào)會自然而然出現(xiàn)，命運(yùn)也就自然變好了。