來(lái)源：老和尚的法語(yǔ) 2024年09月05日

       現(xiàn)在，我們講二祖寺這個(gè)道場(chǎng)。《楞嚴(yán)經(jīng)》第九卷講：曠野深山。圣道場(chǎng)地。皆阿羅漢所住持故。世間粗人所不能見(jiàn)。據(jù)歷史記載：這個(gè)地方在唐朝時(shí)出了四個(gè)國(guó)師，出了多少的高僧大德。只是我們這些凡夫的眼睛看不到。

       我06年到這里來(lái)，有一個(gè)燒鍋的姓劉，就住在底下那三間小屋里專門燒鍋。那幾天總看見(jiàn)稀奇古怪的事情：從山下買的山芋放在地下沒(méi)有撿到內(nèi)屋里面去，山上的野豬聞到那個(gè)味就來(lái)拱他的門，他喊它也不走，我們起來(lái)拿燈一照，哇，好大的野豬啊，嚇跑了。后來(lái)建了個(gè)圍墻。

       第二天早上我們?cè)谏显绲?，他在喊，我?wèn)他：“你喊什么？”他說(shuō)：“你看天上有兩條龍?！蔽覀円豢?，哎呀，兩條龍，一條跟在一條后面來(lái)回轉(zhuǎn)，好大的龍。

       過(guò)了幾天，他又問(wèn)：“今天早上有個(gè)大個(gè)兒的師傅，你們看到?jīng)]有。”我們說(shuō)：“沒(méi)有，這么早哪有人來(lái)呀?！薄鞍パ?，剛才一個(gè)好大個(gè)子的和尚，站在我門口。我問(wèn)他這么早你從哪兒來(lái)的？他說(shuō)我從山下上來(lái)，我說(shuō)你冷吧？進(jìn)來(lái)喝口茶，他說(shuō)不渴，叫他在這兒吃早飯他也不吃，結(jié)果一轉(zhuǎn)身找不到了。”  

        這個(gè)地方稀奇古怪的事情多啊。二零一零年九月初一，我們第一次打七，早上打個(gè)普佛，晚上起七。早上那個(gè)滿山的樹(shù)全部是紅色，還照了照片。山下人講:不好了，山上失火了。好多人跑上山來(lái)滅火，到這兒一看沒(méi)有火。

        第一年打七的時(shí)候我說(shuō)過(guò)，康熙年間在這兒打過(guò)七，到現(xiàn)在三百多年了。我們接連三、四年都在九月打七，前幾年也是計(jì)劃打三個(gè)七，但都因因緣不具足，沒(méi)有打滿三個(gè)七。這次這么缺水三個(gè)七打下來(lái)了，茶還照樣喝、飯還照樣吃，所以講這些事情都是不可思議的。

        我講這些話什么目的呢？這里是祖師道場(chǎng)，要我們出家人來(lái)護(hù)持啊。拿南方的道場(chǎng)跟我們這兒比，沒(méi)法比。為什么呢？他們那兒財(cái)產(chǎn)多、佛事多。普佛啦、拜懺啦，一個(gè)月搞好多錢。這里一個(gè)月只有幾百塊單子錢，一場(chǎng)普佛也沒(méi)有，一般人不愿意住?？喟?，沒(méi)有錢啊。

        但是話講回來(lái)，如果真正為了辦道、了生死要錢干什么呢？有吃、有喝、有住就行了，冬天棉襖都給大家準(zhǔn)備著呢。所以我希望在座的出家?guī)煾祩?，?duì)這個(gè)祖師道場(chǎng)要發(fā)心維護(hù)?，F(xiàn)在有禪堂，大殿也修好了，板房也修起來(lái)了，和我零六年來(lái)的時(shí)候沒(méi)辦法比了。那時(shí)候，在大殿屋里能看到天，只有一個(gè)人，下面也是一個(gè)人，但是廟蓋好了，還要出家人來(lái)維護(hù)啊，沒(méi)有出家人維護(hù)不行啊。

        今天我跟行渡師講：你把人穩(wěn)定住是個(gè)重要的事情。現(xiàn)在出家人真正辦道、了生死的不是那么多啊，講不貪錢，還是往錢多的地方跑。有錢的地方止單了，還要往里面走。這個(gè)地方來(lái)了歡迎，住不了幾天又跑掉了。所以出家人對(duì)真正辦道的道場(chǎng)要真心的維護(hù)。你不維護(hù)蓋廟干什么？

       蓋廟容易守廟難。南方那些廟宇，經(jīng)懺搞的熱熱鬧鬧，在這兒一天到晚坐下來(lái)不說(shuō)話，他受不了、太無(wú)聊了、太寂寞了。當(dāng)前，佛法表面上看很興盛，廟越蓋越多、越蓋越大，出家人也不少，但是蓋廟的目的不是為了辦道用功。有的地方打水陸、放焰口、搞經(jīng)懺都是為了搞錢，廟宇就像搞經(jīng)營(yíng)一樣。像我們這個(gè)地方專門為辦生死大事的少啊。

        從生死大事上想，能碰到這種真正修行的道場(chǎng)難逢難遇，要講搞鈔票、搞舒服，到這兒來(lái)，就吃虧了。這就看我們?cè)趺聪氲牧?。我想在座的?dāng)初出家時(shí)絕對(duì)不會(huì)講以出家人的身份搞鈔票的。出家人搞鈔票，何須要出什么家呢？

       前兩天，中國(guó)佛學(xué)院有人來(lái)接法，我就和他們講：“ 你們接法這個(gè)想法是好的，但是接過(guò)法以后，又有中國(guó)佛學(xué)院的畢業(yè)證書，到哪去就可以冠冕堂皇地當(dāng)方丈，當(dāng)住持。但方丈、住持了不了生死??！

        你出家是為什么目的呢？是不是為了當(dāng)方丈當(dāng)住持的？如果為了當(dāng)方丈當(dāng)住持，你學(xué)那個(gè)佛法也是包裝品，這個(gè)法卷也只能做一個(gè)證明，對(duì)了生死一點(diǎn)不起作用!所以講，真正的出家，真為了了生死的話，提到名利這些事情都怕。

       不但我們出家人，就我們附近的巢湖有個(gè)小廟，叫洗耳池。為什么叫洗耳池？古代許由就在這個(gè)地方住，堯皇聽(tīng)說(shuō)他是個(gè)賢人，想把九州總長(zhǎng)讓給他，他講：“讓我干你這個(gè)九州長(zhǎng)啊？你這個(gè)話把我耳朵搞臟了！”他跑到泉水邊去洗耳朵。這時(shí)巢父牽著牛來(lái)給牛飲水，問(wèn)他為什么洗耳朵，他說(shuō)：“剛才聽(tīng)了堯的話，讓我擔(dān)任九州長(zhǎng)，把我耳朵聽(tīng)污染了?！背哺钢v：“你洗耳朵把這池水搞臟了，我這牛不能喝。”牽起小牛，徑自走向水流的上游去了。結(jié)果就有了牽牛巷、洗耳池。這池就在巢潮， 還有廟在，廟現(xiàn)在叫塔影庵，好大了！里面原來(lái)有兩個(gè)大石頭，有泉水從石頭上流下來(lái)，有一個(gè)兩米大的小池子，據(jù)說(shuō)這就是許由洗耳的池子。堯叫他當(dāng)官，他講把耳朵都聽(tīng)污染了，把耳朵洗洗。

        我們現(xiàn)在出家人想了生死，還想著寫文章，還想當(dāng)住持當(dāng)方丈，這和許由比差多遠(yuǎn)？十萬(wàn)八千里?。∧憧次覀儸F(xiàn)在有些人，為名為利，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，爾虞我詐，勾心斗角，對(duì)照這個(gè)許由洗耳，想想古代圣賢是何等的高尚情操！

       有人會(huì)說(shuō)：“要這么講的話，那佛法就沒(méi)有人弘揚(yáng)了？”弘揚(yáng)可以，你自己要有一番真實(shí)功夫！你自己路都不清楚，能給人指正路嗎？

       我曾經(jīng)講過(guò)，在解放前，在清朝末年，還有不少人是開(kāi)悟證果的，現(xiàn)在開(kāi)悟證果的難找了，找正知見(jiàn)的都少了，都是搞名搞利?？戳艘槐緯?，還沒(méi)知道點(diǎn)意思，就要寫文章了，出論文了，蝦子在哪放屁都沒(méi)摸到嘛！這是世俗的包裝，沾不到佛法的邊。佛法是解脫之法，是解脫人的煩惱痛苦，了生死的啊！

        還有些人搞佛教表演，評(píng)一等獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，搞獎(jiǎng)金，像唱戲的那樣，哪個(gè)調(diào)子唱得好，手勢(shì)做得巧妙，這就是好。佛法的實(shí)際是不是在那上面呢？