來(lái)源：老和尚的法語(yǔ) 2025年01月19日
來(lái)源：《六祖法寶壇經(jīng)》
善知識(shí)，自性能含萬(wàn)法是大。萬(wàn)法在諸人性中，若見(jiàn)一切人惡之與善，盡皆不取不舍，亦不染著，心如虛空，名之為大，故曰摩訶。
善知識(shí)，迷人口說(shuō)，智者心行。又有迷人，空心靜坐，百無(wú)所思，自稱(chēng)為大。此一輩人，不可與語(yǔ)，為邪見(jiàn)故。善知識(shí)，心量廣大，遍周法界，用即了了分明，應(yīng)用便知一切，一切即一，一即一切，去來(lái)自由，心體無(wú)滯，即是般若。
善知識(shí)，一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯(cuò)用意，名為真性自用。一真一切真，心量大事，不行小道，口雖終日說(shuō)空，心中不修此行。恰似凡人，自稱(chēng)國(guó)王，終不可得，非吾弟子。
善知識(shí)，何名般若？般若者，唐言智慧也。一切處所，一切時(shí)中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚，即般若絕。一念智，即般若生。世人愚迷，不見(jiàn)般若，口說(shuō)般若，心中常愚。常自言‘我修般若’，念念說(shuō)空，不識(shí)真空。般若無(wú)形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。何名波羅蜜？此是西竺語(yǔ)，唐言到彼岸，解義離生滅。著境生滅起，如水有波浪，即名為此岸；離境無(wú)生滅，如水常通流，即名為彼岸，故號(hào)波羅蜜。
善知識(shí)，迷人口念，當(dāng)念之時(shí)，惟妄惟非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法。修此行者，是般若行。不修即凡，一念修行，自身等佛。善知識(shí)，凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即煩惱，后念離境即菩提。
善知識(shí)，摩訶般若波羅蜜，最尊最上最第一，無(wú)住無(wú)往亦無(wú)來(lái)，三世諸佛從中出。當(dāng)用大智慧，打破五蘊(yùn)煩惱塵勞，如此修行，定成佛道，變?nèi)緸榻涠ɑ邸?/strong>
善知識(shí)，我此法門(mén)，從一般若，生八萬(wàn)四千智慧。何以故？為世人有八萬(wàn)四千塵勞。若無(wú)塵勞，智慧常現(xiàn)，不離自性。悟此法者，即是無(wú)念，無(wú)憶無(wú)著，不起誑妄。用自真如性，以智慧觀照，于一切法，不取不舍，即是見(jiàn)性成佛道。