來(lái)源：虛云文化亭 2024年08月23日
?界詮法師?
《金剛經(jīng)》講：若以為福德多，則福德無(wú)。所以要空掉福德之想，那才是真正的大福德，要明白這個(gè)道理。
現(xiàn)在真的很亂，什么五花八門(mén)的事情都有。須知：信佛、學(xué)佛不是趕潮流，而是要找到歸宿；聽(tīng)法也不是趕法會(huì)，而是增長(zhǎng)聞慧、思慧，聞了要思，思了再去修，那才是目的，因此要明白這個(gè)義理而正確抉擇。常常有這種情形，找個(gè)師父皈依，師父就會(huì)有要求：你皈依我以后就不能去別的地方，一定要來(lái)我這個(gè)寺廟，如此這般。怎么是皈依你呢？是皈依三寶?。∧阒皇亲鱾€(gè)介紹人而已。皈依的真正目的是什么？要讓人了解皈向、依托，而不是搞人脈關(guān)系。同理，布施不是買(mǎi)功德，乃至花錢(qián)做佛事買(mǎi)功德，而是舍棄慳貪，把貪欲、貪心舍掉。
拜佛也不是為鍛煉身體而彎腰，而是要放下傲慢，這才是拜佛的目的。燒香也不是跟佛做交易，我燒了香你就要給我多少好處，而是規(guī)范自己的行為道德。
現(xiàn)在有不少所謂的“學(xué)佛人”，他不知道自己應(yīng)該做什么，只是喜歡去廟里跟師父聊天泡茶喝，而不是真正想從佛法當(dāng)中得到利益。須知三寶中的僧（即出家?guī)煾福┦悄愕酿б捞?，?yīng)當(dāng)要發(fā)起恭敬心，而非交朋友，否則即成自他俱損。
現(xiàn)在有種新潮流，有不少人不論學(xué)不學(xué)佛都喜歡拿串佛珠，而且市場(chǎng)上佛珠各種各樣，什么材質(zhì)的都有。更有甚者，居士也開(kāi)始掛珠子，出家?guī)煾妇透挥谜f(shuō)了。珠子本來(lái)做什么用？
我們念佛、念咒時(shí)，拿珠子是作計(jì)數(shù)用，以此提策正念?，F(xiàn)在居然變成一種裝飾，因此基本的理念先搞清楚后，做事才不會(huì)盲目。
譬如很多人喜歡放生，怎么放呢？去市場(chǎng)跟魚(yú)販訂購(gòu)，明天要幾百斤魚(yú)，趕緊幫我撈，撈完再拿去放生，真是顛倒！藏地比較提倡放生，現(xiàn)在很多人受藏地影響，常常有數(shù)目要求，往往一放就幾萬(wàn)條生命，那買(mǎi)什么放生比較省事呢？買(mǎi)螺螄。因此現(xiàn)在有人專(zhuān)門(mén)撈小螺螄，一筐筐撈，然后再一筐筐到處放，有的是海螺卻放到淡水里，而淡水螺卻放到海水里。只顧放完就好，放生功德殊勝行嘛，最后放生放死也不管。其實(shí)很多放生都是放死，你不去買(mǎi)，別人也不會(huì)去撈、去捕捉。許多鳥(niǎo)都是人工養(yǎng)的，你把它放了，而它根本就不會(huì)覓食，我們山上就經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一大堆死鳥(niǎo)。
因此我們要理性，放生是救助生命、愛(ài)護(hù)生命，乃至吃素也是一樣，也是從戒殺的角度出發(fā)，我們明白這個(gè)道理后再去做會(huì)更好。乃至護(hù)法安僧，是為令正法久住，不是要得到多少功德。如果想要功德，恐怕這功德也得不到。
《金剛經(jīng)》講：若以為福德多，則福德無(wú)。所以要空掉福德之想，那才是真正的大福德，要明白這個(gè)道理。
——摘自界詮法師講《凈土或問(wèn)》