來(lái)源：南普陀寺 時(shí)間：2023-03-24
福報(bào)好比土壤，福報(bào)好的人就像一塊肥沃的土壤，無(wú)論種什么都能順利地豐收。而欠缺福報(bào)的人，即使有才華，即使很努力，卻不一定有與之相匹配的收獲。
在佛教中，把培植福報(bào)稱為“種福田”，春天播種，秋天才能收獲。福報(bào)并不是上天的格外恩賜，而是各人往昔的業(yè)力，種下的福田使然。
那么，我們要如何積累更多的福報(bào)呢？又該如何正確使用自己的福報(bào)呢？
◎ 為什么我們福報(bào)不具足？
第一、人的福報(bào)本來(lái)就是有限的，如果加上拼命享受，福報(bào)將越來(lái)越小。
我們所擁有的一切，包括車(chē)子、房子、飲食、衣服，都來(lái)自福報(bào)的轉(zhuǎn)化。福報(bào)是無(wú)形的，但物質(zhì)是有形的，無(wú)形可以轉(zhuǎn)為有形。
我們做了一點(diǎn)善事功德，一定要記得藏起來(lái)，不要求物質(zhì)享受。福報(bào)是用來(lái)修行，用來(lái)遇到善知識(shí)的，而不是享受物欲的。
第二、因?yàn)闆](méi)有智慧的緣故，即使福報(bào)來(lái)了，也要很小心。
現(xiàn)在生活好了，福報(bào)消耗得也很快。有的人覺(jué)得要吃好的、用好的，就拼命吃、消費(fèi)，其實(shí)是很損福報(bào)的。
富貴之苦，勝過(guò)貧賤。人沒(méi)有福報(bào)時(shí)，造業(yè)相對(duì)小，有福報(bào)時(shí)，一旦造業(yè)，就很可怕。
◎ 如何增加我們的福報(bào)？
能量守恒不僅用于物質(zhì)界，甚至用于法界。人的福報(bào)不僅包括可見(jiàn)的物質(zhì)，身體的健康、人緣關(guān)系、機(jī)遇機(jī)緣，都屬于福報(bào)的部分。
把福報(bào)轉(zhuǎn)為物質(zhì)來(lái)享受的，是最傻的人。最聰明的人，要把福報(bào)轉(zhuǎn)為修道的資糧、成佛的資糧。
悉達(dá)多太子的福報(bào)很大，他是王子，又已經(jīng)在修行上得到大成就，但他去托缽，過(guò)最艱苦的物質(zhì)生活。那他的福報(bào)去哪里了呢？他把福報(bào)留給了眾生，但是他的福報(bào)不會(huì)減少，因?yàn)橐坏嗡畾w于大海，水就不會(huì)干涸。所以每個(gè)佛弟子都蒙受佛的恩澤，都要感恩佛陀。
在人世間，我們行善、布施、持戒，應(yīng)該要追求生生世世的永久福德，而不是一世一時(shí)的短暫福報(bào)。
如《金剛經(jīng)》所言，一生一世的幸福是有限、有量、有盡、有為、有漏；永久的幸福是無(wú)限、無(wú)量、無(wú)盡、無(wú)為、無(wú)漏、盜賊不能偷、水火不能侵、永恒不缺失的幸福。
福德具備了，還要進(jìn)一步修智慧。只有福報(bào)，沒(méi)有智慧，就好比片輪難行、單翅難飛，必須融和了大智慧的福報(bào)，才算功行圓滿，才能運(yùn)用智慧把自己的福報(bào)回饋給一切眾生。