來源：傳喜法師?寧波慧日禪寺 2025年02月18日?
當(dāng)你遇到一個真實發(fā)起菩提心的人，
一定要追隨他。
這么不可思議的品格，不會是天生就有的，怎么才會有？一個菩薩的品格、一個菩提心，不是人人就會發(fā)起這顆心的。就是羅漢也不一定會有的。
一個阿羅漢要生起菩提心，都是要佛陀勤勉地去勸發(fā)。
佛不停地勸發(fā)、勸發(fā)、勸發(fā)……
他還要隨學(xué)、隨學(xué)、隨學(xué)……
慢慢菩提心才會長出來一點(diǎn)。
菩提心是什么？就好比是你爸爸媽媽或者你的孩子在油鍋里，你愿不愿意跳下去救他？能不能救上來還不知道，你要不要跳？
而且你是毫不猶豫就跳下去，這才叫有點(diǎn)真實。儒家里說“有心為善都是惡”，如果你擺POSE，擺給大家看：我是一個好人，我是個善人，我來做善事了，那很有可能還是個大壞蛋，還是陰謀詭計；為善要一種本性里的為善，自然地流露，這才叫善；做作的，擺個POSE出來的，這不是。連儒家都這么說，那佛教的菩提心，一個無偽的菩提心，這是多么寶貴啊。
01/難忍能忍，難行能行
當(dāng)今社會，在傳統(tǒng)文化還有待回歸，佛教還有待普及的時候，對菩薩的行為人們一般不理解，也無法理解。
我們也很難像師父那么厚重——“我忍辱、我忍辱”，承其大業(yè)者，必承其辱。他作為要把佛法的命脈保存下來，要讓人類文明不斷絕的人，一定要能承受其辱。
比起師父來我們是很慚愧的，但是師父交代的任務(wù)，我們要努力地去完成。
這個社會越來越多的人理解佛法，說明社會也進(jìn)步了——傳統(tǒng)文化修養(yǎng)越來越回歸的時候，就會越來越理解一個出家人的菩提行愿。
所以我?guī)熜謨魰F法師贊嘆師父的時候，他寫的“大哉法臣，赤膽忠心”。
“赤膽忠心”，這一定是一個菩薩他最不共的一個品格。他為了眾生，才能夠去經(jīng)歷苦難，能夠難忍能忍，難行能行。
古代的人也都總結(jié)過，一個人，成大器的人必承其污。我們修行界的前輩也說“一個人你還沒有到被別人污名的時候，說明你還不行?！?/p>
因為只有當(dāng)你杰出的時候，你能力出來的時候，才會有人羨慕嫉妒恨，各種各樣的語言開始敗壞你，開始給你污名、潑臟水等這些。
佛陀這么偉大也會被這樣對待。佛陀不會得罪誰，但還有那么多人對佛說三道四。歷史上很多人，他們既不了解佛，佛也沒得罪他，但是很多人還是反佛的。
02/懺悔一直是
修行中的陪伴
菩薩很多高貴的品質(zhì)，不是一生下來就與生俱有的。
這需要理性修學(xué)，我們要向具有這種人格的人去看齊，去追隨他、去慢慢地學(xué)。把菩薩的高貴的品德移植到我們的心里來，把我們的生命嫁接到這一棵高貴的枝干上去。
你要嫁接，肯定要斷除你的劣根。怎么樣斷除，就是在這個過程中去懺悔、懺悔、懺悔。
懺悔一直是我們修行當(dāng)中的陪伴。
你修人天乘要懺悔，你不懺悔福報來不了；你要出三界要懺悔。不懺悔，你從根本上無法斷我執(zhí)我見。你不把它懺悔掉，你出不了三界的。
因為欲界、色界、無色界就是我們這個輪回生命的配備。所以出三界，出輪回，要從自己生命的根本上下手，照見自己的五蘊(yùn)皆空，明白四大非有。
如果修行的人你沒有智慧的、從佛的角度來照這個“我”的話，你不能自我解剖，自我拆臺，你不是一個好的佛弟子。
皈依三寶之后，皈依佛法僧，我們用佛的視角來自我解剖的時候，這個才是一個好的佛弟子。
我們念阿彌陀佛的，阿彌陀佛是無量光無量壽，結(jié)果你連自己那個“我執(zhí)”都沒有照破，你咋無量光無量壽啊？
不單單要念得你打坐的時候可以空掉，在夢里面念佛也可以空掉的。
哪怕夢里念佛念得阿彌陀佛現(xiàn)前了，卻仍然會想起《金剛經(jīng)》里那句話，“凡所有相皆是虛妄”，然后這個佛“嘩”沒了；佛沒了，你自己也沒了；佛沒了，自己也沒了，虛空也沒了。這個時候你的神識才能救出來，好像《西游記》里的猴子，才從壓他的五行山下“啪”出來了。
03/修行，一點(diǎn)點(diǎn)假
都摻不來的
“照見五蘊(yùn)皆空”不是一句話，要去修的呀。你要去做到“照見五蘊(yùn)皆空”！你照見五蘊(yùn)皆空了嗎？
沒有照到繼續(xù)好好修，不要只在那口頭上“照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”。你照見五蘊(yùn)皆空了，才能度一切苦厄，它是因果關(guān)系，它不是文辭造句。
我們佛弟子不要把這個當(dāng)作知識，這是修行，一點(diǎn)點(diǎn)假都摻不來的，像科學(xué)一樣地嚴(yán)謹(jǐn)啊。
修行，不能蒙混的。你說你騙佛、你騙佛，你騙誰呀？佛一點(diǎn)也沒有騙你，每句話都是真實的，到你這里你不落地，變成教條、變成口頭，那是不行的。
不要說你在禪堂里打坐要空，你在夢里都要修到這個境界……
皈依佛、皈依法、皈依僧，這個法是要皈依的，是需要實踐的。你不去實踐，光在那嘴上掛著那不叫皈依法，那叫老油條。
皈依僧，像我們追隨師父他老人家。一邊追隨師父，一邊隨喜天下僧團(tuán)的功德。我們作為三寶弟子無論去到哪一個僧團(tuán)都供養(yǎng)，去到哪兒都對常住磕頭。而且是無分別的。這才是合格的佛弟子。